Niat Hibah Tapi Belum Serah

Pendahuluan

Ramai menyangka bahawa pemberian sudah sempurna sebaik hati berniat memberi. Dalam muamalat Islam, sangkaan itu tidak tepat. Hibah memerlukan satu langkah lagi selepas niat, iaitu qabd atau penerimaan.

Perbezaan itu kelihatan kecil sehinggalah berlaku kematian. Pada saat itu ia menentukan sesuatu yang besar, iaitu sama ada harta tersebut masih milik pemberi ataupun sudah menjadi milik penerima. Soalan di bawah menunjukkan keadaan itu dengan jelas.

Soalan

Assalamualaikum. Saya ada membuat simpanan setiap bulan dalam akaun bank saya, dengan niat hendak memberikannya kepada ayah saya. Dahulu semasa dia hidup, dia tidak membenarkan saya memasukkan duit, jadi saya menyimpannya secara diam-diam dalam akaun saya sendiri.

Arwah ayah saya ada membuat kemoterapi menggunakan duitnya sendiri, lalu dia menyuruh saya menuntut daripada kerajaan. Oleh sebab ada masalah dengan tuntutan itu, saya bercadang menggunakan duit yang saya simpan itu untuk diberikan kepadanya. Dia tidak mengetahui niat saya itu sehingga dia meninggal dunia.

Persoalan saya, adakah wang yang saya niatkan untuk arwah itu sudah menjadi miliknya semasa hidupnya, lalu perlu dibahagikan sebagai harta pusaka kepada waris?

Jawapan ringkas

Waalaikumussalam. Niat memberi tanpa penyerahan bukan hibah yang sah, kerana syarat sah hibah ialah penerimaan dan penerimaan tidak berlaku dengan niat semata-mata. Maka wang itu masih milik anda dan ia bukan harta pusaka arwah.

Berbeza pula kedudukan wang yang benar-benar digunakan bagi rawatan arwah, kerana manfaatnya sudah sampai kepadanya.

Mengapa niat sahaja tidak memadai?

Dalam fiqh, hibah tidak sempurna sekadar dengan kehendak hati pemberi. Ia memerlukan qabd, iaitu penerimaan oleh pihak yang diberi. Selagi qabd belum berlaku, harta itu masih berada dalam pemilikan pemberi dan pemberi bebas menarik balik niatnya.

Kitab fiqh menyenaraikan bentuk qabd mengikut jenis harta, kerana cara menerima sebidang tanah tentulah tidak sama dengan cara menerima sekeping wang.¹

وَقَبْضُ مَا يُنْقَلُ، كَأَحْجَارِ طَوَاحِينَ بِنَقْلٍ. وَقَبْضُ حَيَوَانٍ بِتَمْشِيَتِهِ. وَقَبْضُ مَا يُتَنَاوَلُ كَدَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ وَكُتُبٍ وَنَحْوِهَا بِتَنَاوُلِهِ بِالْيَدِ. وَقَبْضُ غَيْرِهِ كَأَرْضٍ وَبِنَاءٍ وَشَجَرٍ بِتَخْلِيَةٍ

“Penerimaan barang yang boleh dipindah, seperti batu penggiling, ialah dengan memindahkannya. Penerimaan haiwan ialah dengan membawanya berjalan. Penerimaan barang yang boleh diambil, seperti dirham, dinar dan kitab, ialah dengan mengambilnya dengan tangan. Penerimaan selain itu, seperti tanah, bangunan dan pokok, ialah dengan takhliyah iaitu menyerahkannya tanpa halangan.”

Perhatikan bahawa setiap bentuk yang disenaraikan itu ialah PERBUATAN, bukan perasaan. Memindahkan, membawa berjalan, mengambil dengan tangan, menyerahkan. Tiada satu pun daripadanya berlaku dalam hati sahaja.

Dalam kes di atas, wang itu kekal dalam akaun bank anak sepanjang masa. Tiada pemindahan, tiada penyerahan, malah arwah langsung tidak mengetahui kewujudannya. Maka qabd tidak pernah berlaku.

Qabd tidak semestinya berbentuk fizikal

Satu perincian penting perlu ditambah supaya tidak timbul salah faham yang bertentangan pula. Qabd tidak semestinya bermakna memegang dengan tangan. Keputusan Majma’ al-Fiqh al-Islami al-Duwali menjelaskan bahawa qabd boleh berlaku secara hissi, iaitu deria, ataupun secara hukmi, iaitu pada pertimbangan hukum.²

قبض الأموال كما يكون حسّياً في حالة الأخذ باليد يتحقق اعتباراً وحكماً بالتخلية مع التمكين من التصرف ولو لم يوجد القبض حسّاً

“Penerimaan harta sebagaimana ia berlaku secara deria dalam keadaan diambil dengan tangan, ia turut berlaku secara pertimbangan dan hukum dengan takhliyah berserta pemberian kuasa bertindak ke atasnya, walaupun penerimaan secara deria itu tidak berlaku.”

Maknanya, sekiranya wang itu sudah dipindahkan ke dalam akaun arwah, ataupun diserahkan kepadanya dengan kuasa membelanjakannya sesuka hati, qabd sudah berlaku walaupun dia tidak pernah memegang not itu dengan tangannya. Pada zaman pindahan bank dalam talian, inilah bentuk qabd yang paling lazim.

Tetapi dalam kes di atas, tiada satu pun daripada dua bentuk itu berlaku. Bukan sahaja tiada penyerahan fizikal, malah tiada juga penyerahan kuasa, kerana arwah tidak tahu wang itu wujud.

Wang yang benar-benar digunakan untuk rawatan

Di sinilah kes ini menjadi menarik, kerana jawapannya berbeza bagi dua bahagian wang yang sama.

Wang yang hanya diniatkan dan kekal dalam akaun anak sehingga arwah meninggal dunia, tidak pernah berpindah milik. Ia kekal milik anak.

Wang yang benar-benar dibelanjakan bagi rawatan arwah pula sudah berlainan kedudukannya. Manfaat wang itu sampai kepada arwah, iaitu rawatan yang diterimanya. Pada ketika itu ia sudah menjadi pemberian yang berkuat kuasa dan bukan lagi sekadar niat.

Maka anak itu tidak boleh menuntut semula wang tersebut daripada harta pusaka arwah sebagai hutang, melainkan ada perjanjian yang jelas antara mereka bahawa ia pinjaman dan bukan pemberian.

Ujian yang sama bagi semua harta

Perbahasan ini kembali kepada satu ujian yang dipakai bagi setiap jenis harta. Harta pusaka ialah harta yang menjadi milik seseorang sehingga berlaku kematian. Harta yang belum menjadi miliknya bukan haknya, jadi ia tidak menjadi pusakanya.

Ujian yang sama dipakai dalam kes yang kelihatan jauh berbeza. Manfaat skim kerajaan yang haknya sudah timbul semasa hayat menjadi pusaka, seperti dalam sumbangan tunai rahmah. Skim yang tiada nilai terkumpul serta tiada hak yang pernah timbul pula tidak, seperti dalam mySalam.

Kesimpulan

Wang yang diniatkan anak untuk ayahnya tanpa qabd tetap kekal milik anak dan ia tidak menjadi harta pusaka arwah. Anak itu bebas berbuat apa sahaja dengannya tanpa perlu membahagikannya mengikut faraid.

Satu pengajaran patut diambil daripada kes ini oleh sesiapa yang merancang memberi sesuatu kepada ibu bapa ataupun anaknya. Niat yang baik tidak memindahkan hak milik. Sekiranya pemberian itu benar-benar dikehendaki, sempurnakan penyerahannya semasa kedua-dua pihak masih hidup, sama ada dengan memindahkan wang ke dalam akaunnya ataupun menyerahkan kuasa penuh ke atasnya.

Perbahasan hibah itu sendiri berada di laman adik-beradik kami. Soalan yang paling hampir dengan kes ini dihuraikan dalam sahkah hibah tanpa tukar nama, manakala sebab dokumentasi itu penting dihuraikan dalam manfaat dokumentasi hibah, kedua-duanya di Solusi Harta.

Allahu a’lam.