Sedikit atau banyak,
setiap waris ada haknya.

Pada tahun 2005, dilaporkan 900,000 daripada 6.2 juta hak milik tanah di seluruh negara masih berdaftar atas nama pemilik yang sudah meninggal dunia. Kesannya bukan sekadar cukai tertunggak. Waris yang tanahnya diambil untuk projek kerajaan tidak dapat menerima wang pampasan, malah hilang hak merayu atas nilai pampasan itu.

Ya. Kematian dalam kemalangan tidak menghalang sesiapa daripada mewarisi, dan anak tetap mewarisi seperti biasa. Soalan ini hanya menjadi rumit apabila anak itu sendiri yang menyebabkan kemalangan tersebut. Ketika itu ia menjadi persoalan pembunuhan tidak sengaja dan mazhab berbeza sama ada ia menggugurkan hak mewarisi.

Faraid memberikan perempuan hak yang tidak pernah ada padanya sebelum Islam. Bahagian setiap waris ditentukan oleh kedudukannya terhadap si mati dan bukan oleh jantina semata-mata. Harta yang diterima seorang perempuan pula kekal miliknya, manakala nafkah dirinya sebagai isteri ditanggung suami.

Malaysia tidak lagi mengenakan duti harta pusaka sejak 1 November 1991. Yang masih ada ialah cukai pendapatan arwah yang belum dijelaskan, yang menjadi hutang pusaka dan diurus oleh pentadbir dengan LHDN, cukai pendapatan atas hasil harta pusaka selepas kematian, duti setem ke atas surat cara pindah milik serta CKHT apabila hartanah pusaka dijual.

Zakat yang belum dibayar si mati ialah hutang kepada Allah dan dijelaskan daripada harta pusaka sebelum faraid. Zakat ke atas bahagian waris pula hanya mengenai harta zakat seperti wang dan emas, bukan rumah, tanah atau kenderaan. Menurut mazhab Syafi'i haulnya bermula dari tarikh kematian, manakala Lembaga Zakat Selangor mentaksirnya sebagai pemberian yang diterima pada tahun itu.

Kanser tidak dikira maradhul maut semata-mata kerana namanya. Dalam mazhab Syafi'i, yang menentukan ialah sama ada penyakit itu sudah sampai ke tahap yang ditakuti membawa maut (al-marad al-makhuf) dan berterusan sehingga kematian. Jika diragui, ia disabitkan dengan keterangan dua orang doktor Muslim yang adil. Mazhab Hanafi pula mensyaratkan pesakit tidak mampu menguruskan kepentingannya dan meninggal sebelum berlalu setahun. Selagi penyakit itu belum sampai ke tahap tersebut, tasarrufnya ke atas harta adalah sah.