Bolehkah Anak Angkat Mewarisi Harta Ibu Bapa Angkatnya?

Pendahuluan

Mengambil anak angkat perbuatan yang mulia dan ramai ibu bapa angkat membesarkan anak itu seperti anak sendiri sejak bayi.

Soalan yang datang kemudian selalunya berbunyi begini. Kalau saya sudah menganggapnya anak sendiri selama tiga puluh tahun, kenapa dia tidak mewarisi harta saya?

Jawapannya melibatkan dua perkara yang berasingan sama sekali. Pertama, kedudukan anak angkat dalam faraid. Kedua, jalan lain yang memang dibenarkan syarak untuk memberi harta kepadanya. Yang pertama menutup satu pintu dan yang kedua membuka tiga.

Perbandingan antara anak angkat dengan anak asuh serta anak tak sah taraf pula ada dalam artikel anak angkat, anak tak sah taraf dan anak asuh dalam faraid.

Kenapa anak angkat tidak mewarisi secara faraid?

Islam memelihara nasab, iaitu pertalian keturunan melalui darah. Mengambil seseorang sebagai anak angkat tidak mengubah keturunannya, jadi hak yang terikat dengan nasab tidak berpindah kepadanya.¹

ٱدْعُوهُمْ لِـَٔابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ

“Panggilah anak-anak angkat itu dengan ber"bin"kan kepada bapa-bapa mereka sendiri; cara itulah yang lebih adil di sisi Allah.”

Pusaka berpindah melalui tiga sebab sahaja dan pengangkatan bukan salah satu daripadanya.²

وأسباب الإرث ثلاثة: النكاح، الولاء، النسب

“Sebab pewarisan ada tiga, iaitu perkahwinan, wala' dan nasab.”

Perhatikan bahawa senarai itu tertutup. Kitab menukilkan rangkap al-Rahbiyyah yang menegaskan tiada sebab keempat.² Jadi ini bukan soal anak angkat tercicir daripada satu senarai yang panjang. Tiada pintu keempat untuk sesiapa pun.

Satu perkara yang selalu terlepas pandang

Anak angkat tetap mewarisi daripada ibu bapa kandungnya, kerana nasabnya tidak pernah berubah.

Ertinya dia bukan tidak berwaris. Dia berwaris di tempat lain. Keluarga angkat yang memahami perkara ini akan nampak bahawa persoalannya bukan menyelamatkan anak itu daripada kepapaan, tetapi memastikan kebaikan mereka kepadanya sampai dengan cara yang sah.

Tiga jalan yang terbuka

Hibah semasa hidup

Hibah ialah pemberian yang sempurna semasa pemberi masih hidup.³

وهي في الاصطلاح الشرعي: عقد يفيد تمليك العين بلا عوض، حال الحياة، تطوعا

“Hibah pada istilah syarak ialah akad yang memberi faedah pemilikan sesuatu benda tanpa balasan, semasa hidup, secara sukarela.”

Perkataan semasa hidup itulah yang membezakannya daripada wasiat.³ Hibah berpindah milik sekarang, bukan selepas kematian, jadi harta itu tidak lagi menjadi sebahagian daripada harta pusaka.

Syarat yang paling kerap diabaikan ialah penyerahan. Hibah yang hanya diniatkan atau disebut tetapi tidak diserahkan tidak sempurna dan harta itu kekal sebagai harta pusaka apabila pemberi meninggal dunia.⁴

Wasiat dalam had satu pertiga

Wasiat pula berkuat kuasa selepas kematian. Anak angkat bukan waris, jadi wasiat kepadanya memang dibenarkan.⁵

يشترط لصحة الوصية ألا تكون لوارث، وأن تكون بقدر الثلث فأقل إلا أن يجيزها الورثة

“Disyaratkan bagi sahnya wasiat bahawa ia bukan untuk waris dan bahawa kadarnya satu pertiga atau kurang, melainkan waris mengizinkannya.”

Dua perkara perlu diperhatikan.

Had satu pertiga itu dikira daripada baki selepas kos pengurusan jenazah dan hutang diselesaikan, bukan daripada jumlah kasar harta.⁶

Had itu juga bukan kunci mati. Wasiat yang melebihi satu pertiga tetap sah apabila waris yang lain mengizinkannya.⁵ Apa yang berlaku apabila waris tidak bersetuju dihuraikan dalam artikel ahli waris tidak setuju dengan wasiat.

Amanah yang diuruskan pihak ketiga

Jalan ketiga ialah amanah, iaitu pemberi menyerahkan harta atau sebahagiannya kepada pihak ketiga untuk diuruskan dan diserahkan kepada anak angkat mengikut syarat yang ditetapkan pemberi.

Amanah berguna dalam keadaan yang dua jalan di atas tidak menyelesaikannya. Contohnya apabila anak itu masih kecil dan tidak sesuai memegang harta sekarang, ataupun apabila pemberi mahu harta itu diagihkan berperingkat dan bukan sekali gus.

Pemegang amanah boleh seorang individu yang dipercayai ataupun sebuah syarikat amanah. Setiap pilihan membawa kos, kawalan dan risiko yang berbeza, jadi ia patut dibincangkan sebelum dokumen ditandatangani.

Amalan di Malaysia

Di sinilah satu salah faham yang perlu diluruskan.

Ramai yang pernah mendengar istilah wasiat wajibah lalu menyangka anak angkat terlindung secara automatik oleh undang-undang. Di Malaysia, sangkaan itu tidak betul.

Wasiat wajibah memang diperuntukkan dalam undang-undang di Malaysia, tetapi bukan untuk anak angkat. Ia untuk cucu.

Sekurang-kurangnya tujuh negeri mempunyai enakmen wasiat yang khusus dan teks warta kesemuanya sudah dibaca. Benefisiari wasiat wajibahnya berbeza antara negeri.

Negeri	Peruntukan	Cucu daripada
Selangor 1999, dipinda 2016	s. 27(1)	anak lelaki atau anak perempuan7
Negeri Sembilan 2004	s. 27(1)	anak lelaki sahaja8
Melaka 2005	s. 27(1)	anak lelaki sahaja9
Kelantan 2009	s. 27	bapa atau ibu10
Pahang 2017	s. 30(1)	ibu atau bapa11
Sabah 2018	s. 27(1)	anak lelaki sahaja12
Perak 2023	s. 31(1)	anak lelaki atau anak perempuan13

Perhatikan satu perkara yang sama pada ketujuh-tujuhnya. Setiap satu bercakap tentang cucu yang bapa atau ibunya meninggal dahulu, iaitu orang yang mempunyai nasab dengan si mati tetapi terdinding daripada mewarisi. Tiada satu pun yang menyebut anak angkat.

Perbezaan antara negeri itu pun bukan tentang anak angkat. Ia tentang sama ada cucu sebelah anak perempuan turut dikira.

Huraian penuh tentang siapa yang layak, berapa kadarnya dan bila ia dikeluarkan, berserta jadual negeri yang lebih lengkap, ada dalam artikel wasiat wajibah di Malaysia.

Yang memperuntukkan wasiat wajibah kepada anak angkat ialah Kompilasi Hukum Islam Indonesia, iaitu Perkara 209.¹⁴ Peruntukan itu tidak terpakai di Malaysia dan inilah puncanya maklumat dari seberang kerap disalah sangkakan sebagai undang-undang di sini.

Negeri yang tiada enakmen wasiat khusus pula membawa tuntutan ke Mahkamah Syariah berdasarkan peruntukan am dalam enakmen pentadbiran agama Islam masing-masing.¹⁴ Itu pun tidak mengubah jawapannya, kerana yang dituntut di situ ialah hak yang sedia diiktiraf Hukum Syarak. Anak angkat pula tidak mempunyai nasab dengan bapa atau ibu angkatnya.

Kesimpulan praktikalnya satu sahaja. Anak angkat di Malaysia tidak terlindung oleh mana-mana peruntukan automatik. Perlindungannya datang daripada dokumen yang diaturkan ibu bapa angkat semasa hidup.

Kesimpulan

Anak angkat tidak mewarisi melalui faraid kerana pengangkatan tidak mengubah nasab. Itu bukan penolakan terhadapnya dan dia tetap mewarisi daripada keluarga kandungnya sendiri.

Yang terbuka ialah tiga jalan, iaitu hibah semasa hidup, wasiat dalam had satu pertiga dan amanah. Ketiga-tiganya mempunyai kesan undang-undang yang berlainan, jadi pilihannya bergantung pada umur anak itu, jenis harta dan keadaan waris yang lain.

Satu perkara yang sama pada ketiga-tiganya. Kesemuanya perlu diaturkan semasa ibu bapa angkat masih hidup dan sihat akalnya. Selepas kematian, tiada dokumen yang boleh dibuat dan tiada peruntukan automatik yang akan menggantikannya.

Satu langkah lagi perlu difikirkan apabila anak itu masih kecil, iaitu siapa yang memegang harta tersebut sehingga dia cukup umur. Kedudukan itu tidak jatuh kepada bapa angkat dengan sendirinya dan cara mahkamah melantik penjaga harta dihuraikan dalam pelantikan penjaga harta bagi anak angkat.

Kedudukan anak pasangan daripada perkahwinan terdahulu dihuraikan dalam perbezaan anak kandung dan anak tiri, manakala anak yang tidak sabit nasabnya kepada bapa dihuraikan dalam pewarisan anak zina dan anak tak sah taraf.

Laluan pendaftaran pengangkatan itu sendiri, berserta sebab Akta Pengangkatan 1952 tidak terpakai kepada orang Islam, dihuraikan dalam ibu angkat dan anak luar nikah.