Kematian dalam Tempoh Iddah Perceraian

Pendahuluan

Seorang lelaki menceraikan isterinya, kemudian dia meninggal dunia beberapa minggu selepas itu. Adakah bekas isterinya masih waris?

Jawapannya bergantung kepada dua soalan dan kedua-duanya perlu dijawab sebelum apa-apa bahagian dikira.

Talak itu jenis apa? Rajie ataupun bain. Adakah iddah sudah tamat pada hari kematian? Kalau sudah tamat, jenis talak pun tidak lagi penting.

Perbezaan antara dua jenis talak

Perbezaannya mudah dinyatakan tetapi besar kesannya.

Talak rajie ialah talak yang masih membenarkan bekas suami mengambil semula isterinya dalam tempoh iddah, tanpa akad nikah baharu. Hak itu disebut terus dalam al-Quran. ¹

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًا

“Dan suami-suami mereka lebih berhak mengambil mereka semula dalam tempoh itu, sekiranya mereka mahu berbaik semula.”

Talak bain ialah talak yang tidak lagi membenarkannya. Ikatan sudah terputus sepenuhnya dan kalau mereka mahu bersama semula ia memerlukan akad nikah yang baharu.

Yang menentukan pewarisan ialah sama ada ikatan itu masih ada sisa ataupun tidak.

Bilakah sesuatu talak itu menjadi bain?

Artikel yang tidak menjawab soalan ini tidak dapat digunakan, kerana pembaca perlu tahu talaknya jenis apa sebelum kaedahnya boleh dipakai.

Keadaan	Jenis talak
Talak pertama atau kedua, selepas persetubuhan	Rajie
Talak yang ketiga	Bain kubra, kerana bekas isteri tidak halal lagi sehingga dia berkahwin dengan lelaki lain
Talak sebelum berlaku persetubuhan	Bain dan tiada iddah langsung
Perceraian dengan tebus talak, iaitu khuluk	Bain
Pembubaran nikah oleh Mahkamah, iaitu fasakh	Bain
Talak rajie yang iddahnya sudah tamat tanpa ruju	Menjadi bain dengan tamatnya tempoh

Talak ketiga itu dinyatakan dengan jelas dalam al-Quran. ²

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ

“Kemudian sekiranya dia menceraikannya lagi, maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sehingga dia berkahwin dengan lelaki yang lain.”

Perhatikan baris terakhir dalam jadual itu. Talak rajie tidak kekal rajie selama-lamanya. Apabila iddah tamat tanpa ruju, ia bertukar menjadi bain dengan sendirinya. Inilah sebab soalan tempoh iddah menjadi penentu.

Berapa lama tempoh iddah itu?

Oleh sebab kaedahnya bergantung kepada sama ada kematian berlaku sebelum iddah tamat, tempoh itu fakta yang menentukan dan bukan butiran sampingan.

Keadaan bekas isteri	Tempoh iddah perceraian
Masih datang haid	Tiga kali suci 1
Sudah putus haid, ataupun belum pernah haid	Tiga bulan 3
Sedang hamil	Sehingga melahirkan 3
Belum disetubuhi	Tiada iddah langsung 4

Baris terakhir itu menutup persoalan artikel ini sepenuhnya bagi keadaan tersebut. ⁴

إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا

“Apabila kamu berkahwin dengan perempuan beriman kemudian kamu menceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka, maka tidak ada bagi kamu ke atas mereka sebarang iddah yang perlu dihitung.”

Tiada iddah bermakna tiada tempoh peralihan langsung, jadi bekas isteri itu bukan waris sejak hari talak itu juga.

Iddah Talak Rajie dan Pusaka

Inilah keadaan yang paling kerap disalahfahamkan, kerana pasangan itu sudah bercerai tetapi hukum masih melihat mereka sebagai suami isteri dalam kebanyakan perkara.

Kitab menyatakannya dengan terus. ⁵

لأن الرجعية كالمنكوحة في معظم الأحكام من لحوق الطلاق والإيلاء والظهار والإرث

“Kerana perempuan yang ditalak rajie itu seperti perempuan yang bernikah pada kebanyakan hukum, iaitu talak, ila, zihar dan pewarisan masih melekat padanya.”

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menyatakan kedudukan ini bukan sekadar pandangan mazhab, sebaliknya kesepakatan ulama. ⁶

Satu perkara perlu dibetulkan di sini, kerana ia sering ditulis sebelah sahaja. Pewarisan dalam iddah rajie berjalan dua hala.

Kalau bekas suami yang meninggal dunia dahulu, bekas isteri mewarisi daripadanya sebagai isteri. Kalau bekas isteri pula yang meninggal dunia dahulu, bekas suami yang mewarisi daripadanya. Orang yang sudah mati tidak menerima apa-apa, jadi ayat yang menyebut isteri yang mati itu masih layak menerima pusaka tidak tepat.

Selain pusaka, bekas isteri dalam iddah rajie juga masih berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah daripada bekas suaminya. ⁷

Satu kesan yang mengejutkan ramai keluarga

Apabila bekas suami meninggal dunia sedangkan bekas isteri masih dalam iddah rajie, iddahnya tidak diteruskan seperti biasa. Ia bertukar menjadi iddah kematian. ⁸

وإن مات عن رجعية انتقلت إلى وفاة أو بائن فلا

“Dan sekiranya dia meninggal dunia meninggalkan perempuan yang ditalak rajie, iddahnya berpindah kepada iddah kematian. Adapun perempuan yang ditalak bain, tidak.”

Ertinya bekas isteri itu mengira semula empat bulan sepuluh hari bermula dari tarikh kematian dan bukan menghabiskan baki tiga kali suci yang tinggal.

⁸

Ini munasabah apabila difikirkan. Dia mewarisi sebagai isteri, jadi dia beriddah sebagai balu.

Iddah Talak Bain dan Pusaka

Di sini jawapannya ringkas. Bekas isteri tidak mewarisi, walaupun kematian berlaku ketika iddahnya masih berjalan. ⁶

Sebabnya bukan kerana tempoh, sebaliknya kerana ikatan itu sendiri sudah tiada. Kitab menyebutnya dengan satu perbandingan yang tajam. ⁷

لأن البائن كالأجنبية لقطع الميراث وسقوط النفقة

“Kerana perempuan yang ditalak bain itu seperti orang yang tiada hubungan, disebabkan terputusnya pewarisan dan gugurnya nafkah.”

Iddah bain masih wajib dijalani, tetapi tujuannya berlainan. Ia bagi memastikan rahim kosong dan bagi menjaga nasab, bukan bagi menyimpan sisa ikatan perkahwinan. Itulah sebabnya iddah bain tidak bertukar kepada iddah kematian apabila bekas suami meninggal dunia. ⁸

Bekas isteri itu tetap boleh mempunyai tuntutan lain terhadap harta bekas suaminya, antaranya harta sepencarian, mutah dan nafkah yang tertunggak. Tuntutan itu berasingan daripada faraid dan ia dibuat sebagai tuntutan bukan sebagai waris.

Bagaimana kalau talak dijatuhkan ketika suami sedang sakit tenat?

Soalan ini mempunyai namanya sendiri dalam kitab, iaitu talaq al-farr dan ulama berbeza pendapat mengenainya.

Ringkasnya, jumhur tetap mewariskan isteri kerana suami dilihat cuba memutuskan hak yang ditetapkan syarak. Mazhab Syafii yang dipegang di Malaysia pula berpegang bahawa isteri yang ditalak bain tidak mewarisi, sama ada talak itu dijatuhkan ketika suami sihat ataupun ketika dia sakit. ⁶

Huraian penuhnya, berserta tiga unsur yang perlu ada sebelum persoalan itu timbul, ada dalam Ceraikan Isteri untuk Elak Faraid.

Apa yang perlu disediakan oleh keluarga?

Dari segi urusan pusaka, kaedah di atas bergantung sepenuhnya kepada dua tarikh, iaitu tarikh talak dan tarikh kematian.

Kedua-duanya perlu dibuktikan dengan dokumen, bukan dengan ingatan keluarga. Perakuan cerai dan sijil kematian itulah yang menentukan sama ada bekas isteri disenaraikan sebagai waris ataupun tidak.

Sekiranya berlaku ruju dalam tempoh iddah, ruju itu juga perlu didaftarkan, kerana ia mengembalikan bekas isteri kepada kedudukan isteri sepenuhnya.

Perceraian yang dilafazkan di luar Mahkamah menimbulkan masalah yang berasingan di sini, kerana tiada tarikh rasmi untuk dirujuk. Kedudukannya dihuraikan dalam Adakah Talak dan Rujuk Luar Mahkamah Tidak Sah?.

Kesimpulan

Kaedahnya boleh diringkaskan dalam satu jadual.

Keadaan pada hari kematian	Saling mewarisi?
Dalam iddah talak rajie	Ya dan itu kesepakatan ulama
Dalam iddah talak bain	Tidak
Iddah sudah tamat	Tidak
Tiada iddah kerana belum disetubuhi	Tidak

Yang perlu diingat ialah dua perkara. Pertama, talak rajie tidak kekal rajie, kerana ia menjadi bain apabila iddah tamat tanpa ruju. Kedua, bekas isteri yang mewarisi dalam iddah rajie turut bertukar iddahnya kepada iddah kematian selama empat bulan sepuluh hari.

Jadi sebelum bahagian dikira, keluarga perlu menyemak dua tarikh dan satu dokumen, iaitu tarikh talak, tarikh kematian dan perakuan cerai.

Allahu a’lam.