Arahan Khutbah Berkaitan Pusaka di Seluruh Saudi

Pendahuluan

Pada akhir Disember 2024, Kementerian Hal Ehwal Islam, Dakwah dan Bimbingan Arab Saudi mengeluarkan satu arahan kepada khatib. Semua khatib di seluruh negara itu diarahkan menyampaikan khutbah Jumaat dengan satu tajuk sahaja, iaitu kezaliman dalam pembahagian pusaka.

Arahan itu menarik perhatian kerana masalah yang disasarkannya bukan masalah Saudi semata-mata. Ia masalah yang sama yang kita temui dalam keluarga di Malaysia. Artikel ini meringkaskan arahan itu dan dalilnya, kemudian melihat kaitannya dengan amalan di sini.

Apa yang diarahkan oleh menteri?

Menteri Hal Ehwal Islam mengarahkan khatib masjid di semua wilayah mengkhususkan khutbah Jumaat 3 Rajab 1446H, bersamaan 3 Januari 2025, bagi memberi amaran tentang kezaliman dalam pembahagian pusaka dan memakan hak waris. Tumpuannya ialah waris yang lemah, iaitu wanita, kanak-kanak dan orang tua.¹

Khutbah itu disusun kepada tiga paksi.¹

Paksi pertama tentang hukum pusaka yang ditetapkan Allah

Paksi pertama menjelaskan bahawa Allah sendiri memperincikan hukum pusaka dalam al-Quran kerana besarnya kedudukan perkara itu dan memberikan setiap yang berhak akan haknya. Selepas memperincikan bahagian anak dan ibu bapa, ayat itu ditutup begini.

فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

“Ketetapan daripada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Perkataan faridah² bermaksud ketetapan yang diwajibkan. Bahagian itu bukan cadangan yang boleh diubah oleh anak sulung ataupun waris yang memegang geran.

Paksi kedua tentang helah untuk mengambil hak orang lain

Paksi kedua memberi amaran terhadap sebarang helah untuk menafikan atau mengurangkan hak waris, menangguhkan pembahagian demi kepentingan sendiri dan memaksa waris yang lemah melepaskan hak mereka.¹

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka hanya menelan api ke dalam perut mereka dan mereka akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala.”

Ayat ini³ dipasangkan dengan sabda Nabi SAW yang menamakan dua golongan yang paling mudah dianiaya.

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku memberi peringatan keras tentang hak dua golongan yang lemah, iaitu anak yatim dan wanita.”

Hadis ini⁴ diriwayatkan oleh Ibn Majah dalam bab hak anak yatim. Isnadnya dinilai sahih oleh al-Busiri.

Paksi ketiga tentang tanggungjawab masyarakat

Paksi ketiga mengingatkan masyarakat supaya bekerjasama menghalang pencerobohan terhadap harta waris yang lemah, sama ada dengan menasihati orang yang berbuat zalim ataupun melaporkannya kepada pihak berkuasa.¹

Ertinya urusan pusaka bukan urusan dalaman keluarga semata-mata. Orang yang tahu sesuatu kezaliman sedang berlaku turut mempunyai tanggungjawab.

Kaitannya dengan amalan di Malaysia

Tiga bentuk kezaliman yang disebut dalam arahan itu berlaku juga di sini.

Yang pertama ialah menafikan bahagian waris perempuan, biasanya dengan alasan harta itu harta keluarga lelaki. Yang kedua ialah menangguhkan pembahagian supaya seorang waris terus menggunakan harta itu. Akibat kelewatan itu dihuraikan dalam artikel akibat lewat menguruskan pusaka.

Yang ketiga dan paling sukar dilihat ialah pelepasan hak yang dipaksa. Di atas kertas, waris itu bersetuju melepaskan bahagiannya. Pada hakikatnya dia ditekan, tidak diberitahu nilai bahagiannya ataupun berasa tidak mampu menolak. Pelepasan hak hanya sah apabila ia dibuat dengan rela dan dengan pengetahuan, seperti dihuraikan dalam artikel cara betul lepaskan hak faraid. Kesan pelepasan yang dibuat tanpa syarat itu dibincangkan dalam hukum minta kembali pelepasan hak pusaka.

Bagi waris bawah umur, undang-undang di Malaysia menyediakan perlindungan tambahan. Bahagian mereka hanya boleh ditebus jika ia demi kepentingan mereka sendiri, seperti dihuraikan dalam tebus bahagian waris minor.

Kesimpulan

Arahan khutbah di Arab Saudi pada Januari 2025 menamakan tiga bentuk kezaliman dalam pusaka, iaitu menafikan hak, menangguhkan pembahagian dan memaksa waris yang lemah melepaskan hak mereka. Dalilnya jelas, iaitu bahagian pusaka ketetapan Allah, memakan harta anak yatim diancam dengan api neraka dan Nabi SAW memberi peringatan keras tentang hak anak yatim dan wanita.

Ketiga-tiga bentuk kezaliman itu berlaku juga di Malaysia. Maka pesanan khutbah itu sama terpakainya kepada kita, sama ada sebagai waris yang memegang harta ataupun sebagai saudara yang melihatnya berlaku.