Bahagian anak bawah umur hanya boleh diurus oleh penjaga harta yang sah. Ibu bukan penjaga harta dengan sendirinya, jadi dia perlu dilantik dahulu sebelum menukar bahagian itu kepada emas. Jika sudah dilantik, emas itu dibenarkan selagi ia benar-benar menjaga kepentingan anak. Bahagian ibu mertua pula miliknya sendiri, jadi balu hanya boleh memegangnya dengan izinnya dan mesti menyerahkannya apabila diminta.
Pendahuluan
Selepas pusaka dibahagikan, bahagian setiap waris sepatutnya sampai kepada tuannya. Bagi anak yang masih kecil dan waris yang sudah tua, keluarga selalunya mahu menjaga bahagian itu supaya tidak habis ataupun disalahgunakan. Niatnya baik, tetapi cara menjaganya ada hukum dan undang-undangnya.
Seorang balu bertanya tentang dua keputusan yang dibuatnya selepas pembahagian pusaka suaminya. Pertama, bahagian anak-anaknya yang masih bawah umur dibelikan barang kemas emas, kerana menurutnya emas tidak mudah habis berbanding wang di bank. Kedua, bahagian ibu arwah suaminya dipegang olehnya sendiri, kerana dia risau cucu-cucu yang lain akan mengambil kesempatan terhadap wang itu.
Dia bertanya sama ada dia boleh berbuat begitu. Dua keputusan itu perlu dijawab berasingan, kerana kedudukan anak kecil berbeza dengan kedudukan ibu mertua yang sudah dewasa.
Bahagian anak bawah umur milik siapa?
Bahagian pusaka anak itu miliknya sendiri, walaupun dia masih kecil. Yang terhad hanyalah kuasanya untuk menguruskan harta itu. Kanak-kanak berada di bawah hajr, iaitu sekatan mengurus harta demi kepentingannya sendiri. Sekatan itu terangkat apabila dia baligh dalam keadaan matang menguruskan harta.5
Maka harta itu diurus oleh walinya bagi pihaknya. Wali itu bukan pemilik. Dia pemegang amanah yang mesti menjaga harta itu untuk anak tersebut.
Adakah ibu penjaga harta anak?
Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafi’i, ibu tidak menjadi wali harta anak kecil.1 Enakmen keluarga Islam negeri pula menetapkan bapa sebagai penjaga hakiki bagi harta anaknya. Apabila bapa meninggal, hak itu turun kepada datuk sebelah bapa, kemudian kepada wasi yang dilantik bapa atau datuk.2
Ibu boleh menjadi penjaga harta jika dia dilantik sebagai wasi oleh bapa, ataupun dilantik oleh Mahkamah apabila tiada penjaga di sisi undang-undang. Jika dia tidak dilantik sedemikian, dia tidak boleh membuat apa-apa urusan mengenai harta kanak-kanak itu.2 Contoh ini daripada Enakmen Selangor. Peruntukan negeri lain perlu disemak.
Jadi soalan pertama bagi balu ini ialah sama ada dia penjaga harta yang sah bagi anak-anaknya. Huraian penuh susunan penjaga ada dalam cara-cara pembahagian pusaka kanak-kanak bawah umur.
Bolehkah bahagian anak dibelikan emas?
Jika balu itu memang penjaga harta yang sah, persoalan seterusnya ialah cara dia mengurus harta itu. Wali wajib mengurus harta anak di bawah jagaannya dengan maslahah, iaitu apa yang terbaik bagi anak itu.1 Mughni al-Muhtaj menyebut dalilnya, iaitu larangan mendekati harta anak yatim kecuali dengan cara yang paling baik. Ia juga menyatakan wali disunatkan membelikan hartanah bagi kanak-kanak, malah ia lebih utama daripada perniagaan jika hasilnya mencukupi.1
Maknanya menukar wang anak kepada aset yang lebih kekal nilainya bukan perkara yang dilarang. Enakmen Selangor juga mengiktiraf jualan harta alih oleh penjaga yang dibuat dengan ikhlas untuk pelaburan yang selamat.2
Namun ukurannya kepentingan anak, bukan kebiasaan keluarga. Dalam amalan, barang kemas biasanya dijual semula pada harga emas sahaja, tanpa upah buatannya. Jadi sebahagian nilai wang anak boleh hilang sebaik sahaja barang kemas dibeli. Emas yang tidak membawa upah buatan, ataupun simpanan yang selamat atas nama anak, mungkin lebih menjaga nilainya. Inilah yang perlu ditimbang sebelum membuat keputusan.
Tiga perkara lagi perlu dipastikan. Pertama, emas itu dibeli dengan wang anak dan direkodkan sebagai milik anak itu, bukan milik ibu. Kedua, ia disimpan berasingan dan tidak bercampur dengan barang kemas ibu. Ketiga, ia tidak dipakai ataupun digunakan oleh orang lain.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka; dan mereka pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala.”
Ayat ini menunjukkan betapa beratnya amanah harta anak yatim.6 Niat menjaga harta anak itu terpuji, tetapi caranya mesti benar-benar melindungi harta tersebut.
Bagaimana dengan bahagian ibu mertua?
Ibu si mati ialah waris dewasa. Bahagiannya dalam pusaka anaknya ialah miliknya sendiri, sama seperti harta lain yang dimilikinya.
Kebimbangan bahawa cucu-cucu lain mungkin mengambil kesempatan memang ada asasnya dalam banyak keluarga. Namun kebimbangan itu tidak memberi hak kepada balu untuk memegang wang itu tanpa persetujuan pemiliknya. Mengambil atau menahan harta orang lain tanpa reda pemiliknya termasuk dalam larangan memakan harta sesama manusia dengan jalan yang salah.8
Jalan yang betul ada dua. Pertama, bincang dengan ibu mertua itu. Jika dia sendiri bersetuju wangnya disimpan oleh menantunya, wang itu menjadi amanah di tangan menantu. Ia mesti diserahkan apabila dia memintanya. Ia juga hanya digunakan mengikut kehendaknya.
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya).”
Ayat ini menetapkan bahawa amanah mesti diserahkan kepada pemiliknya.7 Persetujuan itu elok dicatat secara bertulis dan disaksikan, supaya tidak timbul pertikaian dengan waris ibu mertua kemudian hari.
Kedua, jika ibu mertua itu sudah tidak mampu mengurus hartanya, contohnya kerana nyanyuk, dia perlu diwakili oleh penjaga yang dilantik mengikut undang-undang. Akta pusaka kecil kini membenarkan bahagian waris yang tidak sempurna akal didaftarkan atas nama pemegang amanah yang sesuai.4 Keadaan ini dihuraikan dalam tebus bahagian waris nyanyuk.
Apa yang patut dibuat sekarang?
Pertama, semak perintah pusaka. Perintah itu menunjukkan bahagian setiap waris. Ia juga menunjukkan sama ada sesiapa dilantik sebagai penjaga ataupun pemegang amanah bagi anak-anak.3 Bezanya antara penjaga prosiding dan pemegang amanah dihuraikan dalam seksyen 10 Akta 98, penjaga dan pemegang amanah.
Kedua, jika balu itu belum dilantik sebagai penjaga harta anak-anaknya, dapatkan pelantikan daripada Mahkamah. Datuk sebelah bapa, jika masih hidup, ialah penjaga yang lebih awal mengikut susunan.
Ketiga, simpan rekod yang jelas bagi bahagian setiap anak, termasuk resit pembelian emas, beratnya dan nama anak yang memilikinya.
Keempat, bagi bahagian ibu mertua, dapatkan persetujuannya terlebih dahulu. Jika dia mahu memegang wangnya sendiri, serahkan kepadanya.
Kesimpulan
Bahagian pusaka anak bawah umur ialah milik anak itu. Ia hanya boleh diurus oleh penjaga harta yang sah. Ibu pula bukan penjaga harta dengan sendirinya. Jika balu itu sudah dilantik sebagai penjaga, menukar bahagian anak kepada emas dibenarkan selagi ia benar-benar menjaga kepentingan anak itu, direkod atas namanya dan disimpan berasingan.
Bahagian ibu mertua pula ialah haknya sendiri. Balu boleh memegangnya hanya dengan izin ibu mertua sebagai amanah. Dia juga mesti menyerahkannya apabila diminta. Kebimbangan tentang cucu yang lain diselesaikan dengan persetujuan ibu mertua itu sendiri, ataupun melalui penjaga yang sah jika dia sudah tidak mampu mengurus hartanya.
Allahu a’lam.
Rujukan
kitabal-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj ila Ma'rifat Ma'ani Alfaz al-Minhaj, Fasl fiman Yali al-Sabiyy, jld. 3, hlm. 152↩
ولا تلي الأم في الأصح
aktaEnakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003, seksyen 89, 90, 91 dan 92↩
aktaAkta Harta Pusaka Kecil (Pembahagian) 1955 (Akta 98), seksyen 10, 13, 15 dan 17↩
aktaAkta Harta Pusaka Kecil (Pembahagian) 1955 [Akta 98], subseksyen 13(2) sebagaimana digantikan oleh perenggan 15(a) Akta A1643 dan seksyen 10 dibaca bersama seksyen 12 Akta A1643↩
kitabal-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj Syarh Minhaj al-Talibin, jld. 3, hlm. 130 hingga 132, Bab al-Hajr↩
ومقصود الباب حجر المجنون والصبي والمبذر
quranSurah an-Nisa' 4:10↩
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
quranSurah an-Nisa' 4:58↩
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا
quranSurah an-Nisa' 4:29↩
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَـٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ
Soal Jawab
Ada soalan tentang topik ini? Hantar di sini dan kami jawab dengan rujukan. Soalan yang berguna untuk ramai orang dipaparkan selepas dijawab, tanpa nama.
Log masuk atau daftar percuma untuk menyimpan artikel dan mengikuti jawapan.