Emas Diberi kepada Anak tapi Masih Disimpan Ibu, Sah?

Pendahuluan

Ramai ibu yang sudah berumur tidak lagi memakai barang kemas. Ada yang memberikannya kepada anak-anak perempuan, tetapi terus menyimpannya kerana anak-anak itu belum berkahwin dan belum mahu memakainya. Kata mereka, “emak simpanlah dulu, nanti kami minta bila hendak pakai.”

Keadaan ini dikongsi oleh seorang ibu dalam komen di bawah satu hantaran Facebook tentang barang kemas yang dibeli suami. Dia menyebut dia sudah “mewariskan” emasnya kepada anak-anak perempuan.

Niatnya baik. Namun bentuk pemberian ini menimbulkan beberapa soalan. Adakah emas itu sudah milik anak? Bagaimana jika ibu meninggal dunia sebelum anak memintanya? Artikel ini menjawabnya satu persatu.

Diwariskan atau diberikan sekarang?

Perkataan yang dipakai sering tidak tepat, jadi maksudnya perlu dipastikan dahulu.

Jika ibu bermaksud anak-anak itu mengambil emas selepas dia meninggal dunia, itu wasiat. Wasiat kepada waris tidak berkuat kuasa kecuali dipersetujui waris yang lain selepas kematian. Kedudukannya dihuraikan dalam isu wasiat emas dan ahli waris tidak setuju dengan wasiat.

Jika ibu bermaksud emas itu milik anak-anak mulai sekarang, itu hibah ataupun hadiah. Artikel ini membincangkan keadaan kedua ini.

Emas belum menjadi milik anak sebelum diterima

Menurut mazhab Syafi’i, barang yang dihibahkan tidak dimiliki kecuali setelah penerima menerimanya dengan izin pemberi.¹ Akad ataupun pengumuman sahaja tidak memindahkan milik. Hukum ini meliputi hadiah dan hibah bapa kepada anaknya sendiri.¹

Dalilnya peristiwa hadiah Nabi SAW kepada al-Najasyi. Al-Najasyi meninggal dunia sebelum hadiah itu sampai kepadanya, lalu hadiah itu dikembalikan kepada baginda.¹

Pengakuan “emak sudah beri” juga tidak sama dengan pengakuan bahawa emas itu sudah diterima.² Maka emas yang tidak pernah berpindah tangan dan disimpan ibu di tempat yang sama seperti sebelumnya, masih milik ibu walaupun dia sudah mengumumkan pemberian itu. Syarat penerimaan ini dihuraikan lebih lanjut dalam niat hibah tapi belum serah.

Anak dewasa yang menerima lalu meminta ibu menyimpan

Keadaannya berbeza jika anak yang sudah dewasa benar-benar menerima emas itu, kemudian memulangkannya kepada ibu untuk disimpan. Setelah diterima, emas itu miliknya. Pemilik bebas menyimpan hartanya di mana-mana, termasuk di tangan ibunya. Ibu kini menyimpan emas anak sebagai amanah, bukan menyimpan emasnya sendiri.

Namun cara ini mudah dipertikaikan. Mughni al-Muhtaj menyatakan bahawa jika pemberi menyerahkan barang lalu berkata dia hanya bermaksud menyimpankannya atau meminjamkannya, kata-kata pemberi diterima.² Apabila emas itu kembali ke tangan ibu, orang lain sukar mengetahui sama ada ia pernah diserahkan sebagai milik.

Maka penyerahan itu wajar disaksikan, ataupun dicatat dalam surat ringkas yang menyebut emas yang diberikan, tarikh ia diterima anak dan bahawa ibu kini menyimpannya bagi pihak anak. Catatan itu melindungi anak dan ia juga melindungi ibu daripada dituduh menyembunyikan harta.

Anak yang masih kecil diterima oleh walinya

Anak kecil tidak layak menerima hibah sendiri. Hibah kepadanya diterima oleh walinya.³ Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafi’i, ibu bukan wali harta anaknya. Wali harta ialah bapa, kemudian datuk dan seterusnya.⁴

Maka ibu yang memberikan emas kepada anak kecil perlu memastikan bapa anak itu menerima pemberian tersebut bagi pihak anak. Ibu yang sekadar mengasingkan emas dan berniat ia untuk anak kecilnya belum memindahkan milik.

Ibu masih boleh menarik balik

Walaupun hibah itu sudah sempurna, ibu masih berhak menarik baliknya selagi emas itu masih dalam kuasa anak. Menurut pendapat yang masyhur, hak itu dimiliki bapa dan semua usul, termasuk ibu.⁵ Kitab yang sama menyatakan perbuatan itu makruh jika ibu sudah berlaku adil antara anak-anaknya, kecuali ada maslahat.⁵

Kedudukan ini dihuraikan dalam bolehkah ibu mengubah pemberian bahagian faraidnya. Bagi soalan ini, kesannya mudah. Emas yang sudah diterima anak lalu disimpan ibu tetap boleh diambil semula oleh ibu, tetapi menariknya balik tanpa sebab yang munasabah tidak digalakkan.

Bila ibu meninggal sebelum anak menerimanya?

Inilah keadaan yang paling kerap menimbulkan pertikaian. Ibu sudah mengumumkan emas itu untuk anak-anak perempuan, tetapi dia meninggal dunia sebelum menyerahkannya.

Menurut mazhab Syafi’i, akad hibah tidak terbatal dengan kematian itu. Warisnya mengambil tempatnya dalam keputusan menyerahkan emas itu ataupun tidak.² Waris ibu termasuk suaminya dan anak-anak lelakinya jika ada, serta anak-anak perempuan itu sendiri.

Jika semua waris bersetuju menyerahkannya, emas itu menjadi milik anak-anak perempuan. Jika ada waris yang tidak bersetuju, emas itu kekal milik ibu dan menjadi pusakanya. Ia dibahagi mengikut faraid kepada semua waris, seperti yang dihuraikan dalam barang kemas sebagai harta pusaka.

Pertikaian tentang sama ada pemberian itu sudah sempurna semasa hayat ibu boleh dibawa ke Mahkamah Syariah. Di Selangor, Mahkamah Tinggi Syariah mempunyai bidang kuasa mendengar tindakan berkaitan alang semasa hidup.⁶ Apa yang perlu dibuktikan dihuraikan dalam bila hibah boleh disahkan.

Adil antara anak lelaki dan perempuan

Ibu yang mempunyai anak lelaki juga perlu menimbang satu perkara lagi. Nabi SAW bersabda kepada seorang bapa yang memberikan hadiah kepada seorang anak sahaja.

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ

“Bertakwalah kepada Allah dan berlaku adillah antara anak-anak kamu.”

Mazhab Syafi’i menyatakan sunat menyamakan pemberian antara anak lelaki dengan anak perempuan dan meninggalkannya makruh menurut pendapat muktamad.⁷⁸ Namun makruh itu hanya apabila keperluan anak-anak sama. Jika keperluan mereka berbeza, tiada kemakruhan.⁷

Maka ibu yang memberikan emas kepada anak perempuan sahaja wajar mempertimbangkan sama ada anak lelakinya akan merasa dipinggirkan. Berbincang dengan semua anak semasa pemberian dibuat lebih baik daripada membiarkan mereka mengetahuinya selepas ibu tiada.

Kesimpulan

Emas yang diberikan kepada anak tetapi tidak pernah berpindah tangan belum menjadi milik anak. Jika ibu meninggal dunia dalam keadaan itu, waris ibu yang memutuskan sama ada emas diserahkan. Tanpa persetujuan mereka, emas itu pusaka.

Jika anak dewasa sudah menerimanya lalu meminta ibu menyimpannya, emas itu milik anak. Penyerahan itu wajar disaksikan atau dicatat. Bagi anak kecil, penerimaan dibuat oleh bapanya, bukan ibu.