barang kemas.

Tidak benar. Isteri yang tidak bekerja tetap boleh memiliki harta. Jika suami memberikan barang kemas itu sebagai hadiah, ia milik isteri dan menjadi pusakanya, lalu ibunya mendapat 1/6. Jika suami hanya membenarkan isteri memakainya, ia kekal milik suami dan bukan pusaka langsung, termasuk bagi anak-anak.

Bergantung pada sama ada anak sudah menerimanya. Pemberian yang hanya diumumkan sedangkan emas kekal dalam simpanan ibu belum menjadi milik anak. Jika ibu meninggal dunia dalam keadaan itu, warisnya yang memutuskan sama ada emas diserahkan. Jika anak sudah menerimanya lalu meminta ibu menyimpannya, emas itu milik anak.

Boleh, tetapi kira faraid dahulu dan tunjukkan bahagian setiap waris. Badal haji dan fidyah yang memang wajib ke atas arwah ialah hutang yang dibayar daripada hartanya sebelum dibahagi. Yang tidak wajib, begitu juga membaiki rumah dan menyimpan wang untuk adik yang sakit, hanya boleh diambil daripada bahagian waris yang rela setelah dia tahu berapa haknya.

Barang kemas yang masih dimiliki si mati pada saat kematian ialah harta pusaka, sama seperti rumah dan kereta. Sesiapa yang mendakwa ia sudah dihibahkan semasa hayat memikul beban membuktikannya, kerana Nabi SAW bersabda bahawa sekiranya manusia diberi semata-mata dengan dakwaan mereka, nescaya hilanglah darah dan harta orang. Penilaiannya pula bukan soal perasaan. Subseksyen 8(5) Akta 98 mewajibkan pegawai menilai harta dalam pusaka itu di mana jua ia terletak bagi menentukan sama ada pusaka itu pusaka kecil. Subseksyen 8(6) pula menjadikan penilaian itu MUKTAMAD bagi maksud akta.