fidyah.

Boleh, tetapi kira faraid dahulu dan tunjukkan bahagian setiap waris. Badal haji dan fidyah yang memang wajib ke atas arwah ialah hutang yang dibayar daripada hartanya sebelum dibahagi. Yang tidak wajib, begitu juga membaiki rumah dan menyimpan wang untuk adik yang sakit, hanya boleh diambil daripada bahagian waris yang rela setelah dia tahu berapa haknya.

Tidak boleh. Fidyah dikira mengikut bilangan hari puasa yang benar-benar ditinggalkan, bukan mengikut umur. Kitab menyebut satu mud makanan bagi setiap hari. Bagi puasa yang ditinggalkan kerana uzur sementara, tuntutan itu hanya timbul apabila arwah sempat mengqada puasanya tetapi tidak melakukannya. Orang yang terlalu tua atau pesakit yang tiada harapan sembuh pula wajib fidyah sejak awal.

Istilah hutang dengan Allah bukan kiasan, kerana Nabi SAW sendiri menggunakannya. Tetapi tidak semua ibadah yang tertinggal menjadi beban ke atas harta pusaka. Dua saringan perlu dilalui, iaitu adakah kewajipan itu benar-benar melekat kepada arwah semasa hidupnya dan adakah ia tanggungan harta ataupun tanggungan badan. Yang lulus kedua-duanya diselesaikan daripada harta pusaka sebagai hutang, bukan daripada poket waris.