tarikah.

Manfaat mySalam bukan harta pusaka secara automatik. Ujiannya satu sahaja, iaitu adakah si mati sudah memiliki wang itu ataupun sudah mempunyai hak yang boleh dituntut ke atasnya pada saat kematian. Manfaat yang sudah diterima semasa hayat dan belum dibelanjakan menjadi harta pusaka seperti wang yang lain. Manfaat yang tidak pernah dituntut semasa hayat pula tiada untuk diwarisi, kerana mySalam skim perlindungan kesihatan dan bukan takaful hayat.

Tidak boleh. Fidyah dikira mengikut bilangan hari puasa yang benar-benar ditinggalkan, bukan mengikut umur. Kitab menyebut satu mud makanan bagi setiap hari. Bagi puasa yang ditinggalkan kerana uzur sementara, tuntutan itu hanya timbul apabila arwah sempat mengqada puasanya tetapi tidak melakukannya. Orang yang terlalu tua atau pesakit yang tiada harapan sembuh pula wajib fidyah sejak awal.

Hutang arwah dibayar daripada harta peninggalannya sebelum wasiat dan faraid. Waris tidak wajib membayarnya daripada wang sendiri jika harta itu tidak mencukupi, kerana hutang melekat pada harta pusaka dan bukan pada diri waris. Namun melunaskannya secara sukarela amat digalakkan. Mahar dan nafkah isteri yang tertunggak juga hutang arwah, manakala hutang orang lain kepada arwah menjadi harta pusaka.

Istilah hutang dengan Allah bukan kiasan, kerana Nabi SAW sendiri menggunakannya. Tetapi tidak semua ibadah yang tertinggal menjadi beban ke atas harta pusaka. Dua saringan perlu dilalui, iaitu adakah kewajipan itu benar-benar melekat kepada arwah semasa hidupnya dan adakah ia tanggungan harta ataupun tanggungan badan. Yang lulus kedua-duanya diselesaikan daripada harta pusaka sebagai hutang, bukan daripada poket waris.

Harta si mati tidak terus menjadi harta pusaka. Lima hak dikeluarkan mengikut turutan, iaitu kos pengurusan jenazah, hutang yang terikat pada harta itu sendiri, hutang yang lain, wasiat, barulah faraid. Apa yang tinggal selepas empat hak pertama itulah yang dibahagikan kepada waris.

Ya. Kucing ialah haiwan yang sah dimiliki, jadi ia sebahagian daripada harta yang ditinggalkan si mati dan berpindah kepada waris seperti barang lain. Yang diperselisihkan ulama bukan sama ada ia pusaka, sebaliknya sama ada harganya boleh diambil, iaitu sama ada ia boleh dijual. Perselisihan itu tidak mengeluarkan kucing daripada pusaka.

Wang STR yang masuk selepas kematian penerima menjadi harta pusaka apabila haknya sudah timbul semasa hayatnya. Dalam kes ini LHDN mengesahkan bahawa bayaran dibuat kerana proses kemas kini sudah ditutup sebelum kematian, jadi hak itu memang sudah menjadi milik arwah walaupun wangnya masuk kemudian. Maka ia perlu dibahagikan mengikut faraid.

Kos sebenar menunaikan haji jauh melebihi jumlah itu, sebelum dikira upah pelaksana. Yang lebih penting daripada soal harga ialah soal sah, kerana badal haji yang tidak dilaksanakan atau dilaksanakan orang yang belum berhaji untuk dirinya sendiri tidak melangsaikan apa-apa, sedangkan wang pusaka sudah keluar.

Hanya arwah yang sudah mampu menunaikan haji semasa hidupnya tetapi tidak sempat melakukannya. Orang yang tidak pernah mampu tidak pernah terkena kewajipan itu, jadi tiada hutang haji untuk dilangsaikan. Bagi yang memang berhutang, kosnya diambil dari atas harta pusaka seperti hutang yang lain.

Tentukan dahulu sebab tiada geran. Geran yang hilang boleh diganti dan tanahnya tetap pusaka. Rumah yang dibeli tetapi geran belum keluar juga pusaka dan boleh dituntut dengan perjanjian jual beli. Hakmilik sementara ialah geran yang sah. Tetapi tanah Kerajaan yang diusahakan tanpa hak milik dan tanah lesen pendudukan sementara bukan pusaka, kerana arwah tidak pernah memilikinya.