harta pusaka.

Ya, rumah itu harta pusaka. Ia sudah milik suami sejak dibeli kerana namanya dalam geran. Bank hanya memegangnya sebagai cagaran. Takaful cuma melangsaikan hutang yang terikat pada rumah itu bagi pihak arwah. Maka rumah itu dibahagi kepada semua waris mengikut faraid, termasuk isteri yang mendapat 1/8 jika arwah ada anak atau 1/4 jika tiada.

Zakat yang belum dibayar si mati ialah hutang kepada Allah dan dijelaskan daripada harta pusaka sebelum faraid. Zakat ke atas bahagian waris pula hanya mengenai harta zakat seperti wang dan emas, bukan rumah, tanah atau kenderaan. Menurut mazhab Syafi'i haulnya bermula dari tarikh kematian, manakala Lembaga Zakat Selangor mentaksirnya sebagai pemberian yang diterima pada tahun itu.

Manfaat mySalam bukan harta pusaka secara automatik. Ujiannya satu sahaja, iaitu adakah si mati sudah memiliki wang itu ataupun sudah mempunyai hak yang boleh dituntut ke atasnya pada saat kematian. Manfaat yang sudah diterima semasa hayat dan belum dibelanjakan menjadi harta pusaka seperti wang yang lain. Manfaat yang tidak pernah dituntut semasa hayat pula tiada untuk diwarisi, kerana mySalam skim perlindungan kesihatan dan bukan takaful hayat.

Harta arwah dikesan dengan bertanya kepada pihak yang menyimpan rekodnya. Tanah disemak melalui carian di Pejabat Tanah atau Jabatan Tanah negeri, wang tidak dituntut melalui eGUMIS dan polisi takaful atau insurans hayat melalui portal Semak Kasih. Bank, Bursa dan CCRIS pula hanya mendedahkan maklumat kepada orang yang diiktiraf undang-undang. Harta yang dijumpai selepas perintah dikeluarkan dibahagikan melalui Borang P.

Faedah kematian PERKESO, iaitu pencen penakat, faedah orang tanggungan dan faedah pengurusan mayat sehingga RM3,000, bukan harta pusaka. Akta Keselamatan Sosial Pekerja 1969 memberikannya terus kepada orang tanggungan yang ditetapkan. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-49 memutuskan wang SOCSO tidak dianggap pusaka. Yang menjadi pusaka ialah faedah yang sudah menjadi hak arwah sebelum dia meninggal dunia.

Wang KWSP ahli beragama Islam ialah harta pusaka yang mesti dibahagikan mengikut faraid dan penama hanya wasi atau pentadbir harta. Pengeluaran RM25,000 yang pertama bukan peruntukan nafkah untuk balu serta anak, sebaliknya hanya cara KWSP mempercepatkan pembayaran. Wang itu tetap tertakluk kepada turutan hak ke atas harta pusaka, kemudian barulah faraid.

MRTT ialah takaful, jadi apabila ia melangsaikan hutang arwah, rumah itu menjadi milik penuh arwah lalu menjadi harta pusaka. MRTA pula konvensional, tetapi ia tidak terkeluar daripada pusaka sepenuhnya. Modal pokok yang dibayar arwah semasa hayatnya tetap harta pusaka yang wajib difaraidkan, manakala lebihan pampasannya tidak boleh diwarisi dan perlu dilupuskan.

Niat memberi yang tidak dilafazkan dan tidak diserahkan belum menjadi hibah. Akad hibah dibuat dengan ijab dan qabul. Menurut mazhab Syafi'i, akad itu pun belum mengikat serta belum memindahkan milik sehingga berlaku qabd iaitu penerimaan. Maka wang yang sekadar diniatkan untuk arwah masih kekal milik anak dan ia tidak menjadi harta pusaka. Berbeza pula dengan wang yang benar-benar digunakan bagi rawatan arwah, kerana manfaatnya sudah sampai kepadanya.

Barang gadaian kekal milik penggadai. Pemegang gadaian hanya menahannya sebagai jaminan hutang, jadi apabila penggadai meninggal dunia barang itu tetap harta pusakanya. Waris yang menebusnya tidak memilikinya secara automatik, kerana pemilikan hanya berpindah melalui akad. Lebihan nilai selepas ditolak hutang tetap hak waris yang lain.

Akaun SSPN berserta manfaat takaful yang dikaitkan dengannya menjadi sebahagian daripada harta pusaka apabila pemilik akaun meninggal dunia. Kedua-duanya perlu dibahagikan mengikut faraid. Penama yang dilantik pada akaun SSPN hanya pemegang amanah, bukan penerima mutlak. Bagi sijil takaful pula ada satu pengecualian yang penting, iaitu Jadual Kesepuluh Akta 759 membenarkan penamaan dibuat sebagai penerima hibah bersyarat dan manfaat yang dinamakan sedemikian tidak menjadi sebahagian daripada harta pusaka.

Wang STR yang masuk selepas kematian penerima menjadi harta pusaka apabila haknya sudah timbul semasa hayatnya. Dalam kes ini LHDN mengesahkan bahawa bayaran dibuat kerana proses kemas kini sudah ditutup sebelum kematian, jadi hak itu memang sudah menjadi milik arwah walaupun wangnya masuk kemudian. Maka ia perlu dibahagikan mengikut faraid.

Akaun SSPN berdiri atas nama pendeposit, jadi bakinya menjadi harta pusaka pendeposit apabila dia meninggal dunia. Tetapi itu kedudukan lalai, bukan kedudukan mutlak. Sekiranya wang di dalamnya memang wang anak, seperti duit raya ataupun hadiah yang sudah diserahkan kepada anak, maka pendeposit memegangnya sebagai amanah dan harta amanah bukan harta pusaka. Bezanya bergantung kepada bukti, bukan kepada niat yang tidak tercatat. Jadi catatkan sumber setiap simpanan, buat hibah yang sempurna, ataupun simpan wang anak dalam akaun atas namanya sendiri.

Di sisi syarak, hutang kereta tidak berpindah kepada waris. Ia kekal hutang si mati dan waris yang menyambung bayar hanya membantu menyelesaikannya. Namun di sisi undang-undang, waris yang mengambil alih perjanjian sewa beli secara rasmi melalui serah hak boleh dikehendaki pembiaya bertanggungjawab secara peribadi atas ansuran yang berbaki. Kereta itu pula sebahagian daripada harta pusaka, jadi waris yang ingin memilikinya selepas hutang selesai memerlukan persetujuan waris yang lain dan lebihan nilainya tetap perlu difaraidkan.

Wang itu harta pusaka ibu. Pembiayaan AIM berasaskan tawarruq, jadi wang tunai itu hasil jualan komoditi milik ibu sendiri dan akadnya antara ibu dengan AIM. Hutangnya ditanggung Tabung Khairat Hutang apabila ibu meninggal, jadi wang itu pusaka yang bersih daripada hutang. Anak yang sudah membayar ansuran dengan izin ibu boleh menuntutnya daripada pusaka.

Wang tidak dituntut milik arwah tetap milik arwah dan menjadi harta pusaka yang dibahagi secara faraid. Semakan dibuat di portal eGUMIS Jabatan Akauntan Negara menggunakan nombor pengenalan. Tuntutan bagi pihak arwah dibuat oleh pentadbir yang dinamakan dalam surat kuasa mentadbir. Wang itu pula mesti tersenarai dalam senarai harta. Sijil faraid tidak diterima sebagai surat kuasa mentadbir.

Pencen terbitan JPA dan pencen penakat PERKESO bukan harta pusaka. Kedua-duanya diberi oleh undang-undang terus kepada orang tanggungan yang ditetapkan, seperti balu, duda dan anak, selepas kematian, jadi ia tidak difaraidkan. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan begitu pada 1988 dan 2000. Yang menjadi pusaka ialah wang pencen yang sudah menjadi milik arwah semasa hidupnya, seperti baki pencen dalam akaunnya.

Harta pusaka menjadi milik bersama semua waris sebaik berlaku kematian. Seorang waris tidak boleh memakan atau menggunakannya tanpa izin waris lain, kerana tanpa izin dia menguasai hak orang lain. Waris bawah umur tidak boleh memberi izin. Yang boleh didahulukan daripada harta itu ialah belanja pengurusan jenazah, hutang dan wasiat arwah.