Adakah Harta Pusaka Dikenakan Zakat?

Pendahuluan

Soalan ini biasanya timbul dalam dua keadaan. Keadaan pertama, keluarga baru selesai mengebumikan arwah dan seseorang bertanya sama ada zakat arwah sudah dibayar. Keadaan kedua, waris baru menerima bahagiannya, mungkin wang simpanan arwah ataupun hasil jualan rumah pusaka, lalu dia bertanya sama ada dia perlu berzakat ke atasnya.

Dua soalan itu nampak sama, tetapi jawapannya berlainan sama sekali. Yang pertama ialah hutang si mati. Yang kedua ialah kewajipan waris sendiri. Artikel ini menjawab kedua-duanya mengikut mazhab Syafi’i, kemudian menerangkan amalan pusat zakat yang jawapannya dapat dibaca terus.

Dua soalan yang perlu dipisahkan

Zakat si mati ialah zakat yang sudah wajib ke atas arwah semasa hidupnya tetapi belum dibayar. Ia dikira ke atas harta arwah sendiri dan menjadi tanggungan harta pusaka.

Zakat waris pula ialah zakat ke atas bahagian yang diwarisi, selepas harta itu berpindah menjadi milik waris. Ia dikira ke atas setiap waris secara berasingan dan bukan ke atas harta pusaka secara keseluruhan.

Mencampurkan kedua-duanya menimbulkan dua kesilapan. Ada keluarga yang tidak menjelaskan zakat arwah kerana menyangka setiap waris akan berzakat sendiri. Ada pula yang menyangka zakat arwah sudah menggugurkan kewajipan waris.

Zakat arwah yang belum dibayar ialah hutang

Zakat yang sudah cukup syaratnya semasa hidup arwah tidak gugur dengan kematian. Ia menjadi hutang kepada Allah dan dijelaskan daripada harta pusaka sebelum apa-apa dibahagi. Nabi SAW menyebutnya dengan jelas.¹

فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى

“Maka hutang Allah lebih berhak dilangsaikan.”

Apabila harta pusaka tidak mencukupi untuk membayar semua hutang, mazhab Syafi’i mendahulukan zakat ke atas hutang sesama manusia. Al-Khatib al-Syirbini menyebut ada qaul lain yang mendahulukan hutang manusia dan ada yang menyamakan kedua-duanya, tetapi yang dipegang ialah zakat didahulukan.²

ولو اجتمع زكاة ودين آدمي في تركة قدمت

“Jika zakat dan hutang kepada manusia berhimpun dalam harta peninggalan, zakat didahulukan.”

Kedudukan zakat dalam turutan hak sebelum faraid diterangkan dalam artikel lima hak yang perlu diselesaikan sebelum faraid. Cara mengira zakat arwah yang tertunggak serta beza antara tanggungan harta dengan tanggungan badan ada dalam artikel hutang dengan Allah yang wajib dilunaskan.

Satu contoh semasa ialah wang KWSP. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa menurut mazhab Syafi’i pencarum dianggap memiliki simpanannya secara sempurna walaupun belum dibenarkan mengeluarkannya. Maka Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan pada mesyuarat kali ke-142 memutuskan bahawa waris wajib mengeluarkan zakat daripada wang KWSP si mati.³

Zakat ke atas bahagian yang diwarisi

Selepas hutang, wasiat dan hak lain diselesaikan, baki harta menjadi milik waris. Di sini soalannya berubah. Bukan lagi apa yang arwah berhutang, tetapi apa yang waris kini miliki.

Rumah, tanah dan kenderaan tidak dikenakan zakat

Zakat hanya dikenakan ke atas harta zakat (mal zakawi) seperti wang tunai dan emas. Lembaga Zakat Selangor menyatakan bahawa harta pusaka yang bukan zakawi seperti tanah, rumah dan kenderaan tidak dikenakan zakat.⁴

Ada yang bertanya, bagaimana jika waris berniat menjual rumah itu? Niat sahaja tidak menjadikannya barang dagangan. Menurut mazhab Syafi’i, sesuatu barang hanya menjadi barang dagangan apabila niat berniaga bersama dengan perolehannya melalui pertukaran seperti jual beli. Pewarisan tidak melibatkan pertukaran, jadi harta yang diwarisi tidak menjadi barang dagangan hanya kerana waris berniat menjualnya.⁵ Al-Nawawi menambah bahawa barang dagangan arwah sekalipun tidak memulakan haul di tangan waris sehingga waris sendiri mengendalikannya dengan niat berniaga.⁶

Haul waris bermula dari tarikh kematian

Wang simpanan dan emas ialah harta zakat.⁴ Soalannya bila haul, iaitu tempoh setahun pemilikan, mula dikira.

Menurut qaul jadid mazhab Syafi’i, waris tidak menyambung haul arwah. Haul arwah terputus dengan kematiannya. Waris memulakan haulnya sendiri dari saat harta itu berpindah kepadanya.⁶

ولو مات المالك أثناء الحول استأنف الوارث حوله من وقت الموت

“Jika pemilik mati di pertengahan haul, waris memulakan haulnya sendiri dari waktu kematian.”

Maknanya, jika arwah sudah memegang wangnya selama sebelas bulan, sebelas bulan itu tidak diwarisi. Haul bagi bahagian setiap waris dikira semula dari tarikh kematian.⁷

Harta yang belum sampai ke tangan waris

Dalam amalan, wang pusaka jarang terus sampai ke tangan waris. Akaun bank dibekukan dan wang hanya dikeluarkan selepas ada perintah ataupun surat kuasa.

Kitab mazhab Syafi’i membincangkan harta yang dimiliki tetapi tidak dapat dicapai, seperti harta yang dirampas atau tercicir. Menurut qaul azhar, zakat tetap wajib ke atasnya kerana milik dan haulnya sempurna. Tetapi zakat itu tidak wajib diserahkan sehingga harta itu kembali ke tangan pemiliknya. Apabila ia kembali, zakat bagi tahun-tahun yang lalu dikeluarkan.⁸

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan memakai kaedah ini ketika menjelaskan zakat ke atas wang KWSP. Ia juga menyatakan bahawa di Wilayah Persekutuan pandangan mazhab Maliki diambil bagi harta seperti ini, iaitu zakat dibayar bagi tempoh setahun sahaja setelah harta itu diperoleh, walaupun ia tertahan bertahun-tahun.³

Amalan Lembaga Zakat Selangor

Pusat zakat negeri mempunyai kaedah taksiran sendiri dan bagi penduduk negeri itu, kaedah itulah yang dipakai ketika membayar zakat. Jawapan yang paling jelas tentang harta pusaka datang dari Selangor.

Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa wang yang diterima daripada harta pusaka wajib dizakatkan secara individu oleh setiap waris yang menerimanya. Ia dikategorikan sebagai harta pemberian (al-mal al-’atiyyah) jika cukup nisab. Jika tidak cukup nisab, ia digabungkan dengan pendapatan lain seperti gaji dan dizakatkan sebagai zakat pendapatan.⁹

Lembaga Zakat Selangor menambah dua perkara. Pertama, harta pusaka dianggap pemberian yang diterima dalam tahun semasa. Kewajipannya bergantung kepada sama ada harta itu harta zakat seperti wang dan emas. Kedua, walaupun arwah sudah membayar zakat hartanya pada tahun itu, waris tetap wajib menzakatkan bahagian yang diterimanya, kerana harta itu kini pendapatan yang diterima oleh waris.⁴

Kaedah ini berbeza daripada kaedah haul dalam kitab yang diterangkan di atas. Bagi penduduk Selangor, amalan lembaga zakat negeri itulah yang menjadi panduan. Penduduk negeri lain wajar bertanya kepada pusat zakat negeri masing-masing, kerana setiap negeri menetapkan nisab dan kaedah taksirannya sendiri.

Rumah pusaka yang dijual

Rumah itu sendiri tidak dikenakan zakat, sama ada sebelum atau selepas nama waris didaftarkan dalam geran.⁴ Yang berubah ialah apabila rumah itu dijual. Hasil jualannya ialah wang. Wang pula harta zakat.

Menurut kaedah mazhab Syafi’i, zakat wang mensyaratkan haul.¹⁰ Wang hasil jualan itu milik baharu bagi waris, jadi haulnya bermula dari tarikh wang itu dimilikinya dan bukan dari tarikh kematian arwah. Al-Khatib al-Syirbini menyebut kaedahnya, iaitu harta yang menjadi milik baharu mesti melalui haulnya sendiri.¹⁰

Cara pusat zakat negeri mentaksir hasil jualan rumah pusaka tidak dinyatakan dalam jawapan yang dibaca bagi artikel ini. Waris yang menerima jumlah yang besar wajar bertanya terus kepada pusat zakat negerinya.

Jualan rumah pusaka juga mungkin menimbulkan cukai keuntungan harta tanah. Perkara itu diterangkan dalam artikel CKHT harta pusaka.

Kesimpulan

Harta pusaka menimbulkan dua soalan zakat yang berlainan. Zakat yang belum dibayar arwah ialah hutang kepada Allah. Ia dijelaskan daripada harta pusaka sebelum faraid dan didahulukan ke atas hutang sesama manusia.

Zakat ke atas bahagian waris pula hanya mengenai harta zakat seperti wang dan emas. Rumah, tanah dan kenderaan tidak dikenakan zakat. Niat menjualnya juga tidak menjadikannya barang dagangan. Menurut mazhab Syafi’i, haul waris bermula dari tarikh kematian. Harta yang masih tertahan wajib dizakatkan, tetapi zakatnya hanya diserahkan selepas harta itu sampai ke tangan.

Lembaga Zakat Selangor pula mentaksir harta pusaka sebagai pemberian yang diterima pada tahun itu, walaupun arwah sudah berzakat. Maka langkah yang paling selamat ialah dua. Pastikan zakat arwah dijelaskan sebelum harta dibahagi, kemudian tanya pusat zakat negeri anda tentang bahagian yang anda terima.