baitulmal.

Baitulmal bukan satu tabung tunggal. Dalam kitab ia empat perbendaharaan yang berasingan dan setiap satu ada sumber serta tempat belanjanya sendiri. Dalam kitab, harta pusaka masuk ke dalamnya melalui dua pintu, iaitu harta orang Islam yang tiada waris untuk menerimanya dan harta orang yang mati dalam keadaan murtad. Waris yang enggan mengambil bahagiannya tidak menyebabkan harta itu jatuh kepada baitulmal.

Tidak dalam kes ini. Saudara perempuan seibu sebapa menjadi 'asabah apabila dia bersama anak perempuan si mati, jadi dialah yang mengambil baki harta. Waris yang mengambil baki tidak semestinya lelaki dan itulah yang terlepas pandang dalam soalan ini.

Hak cipta ialah harta alih. Seksyen 27 Akta Hak Cipta 1987 menjadikannya boleh berpindah melalui perjalanan undang-undang, jadi ia masuk ke dalam harta pusaka seperti wang dalam bank. Seksyen 17 pula mengekalkannya lima puluh tahun selepas kematian pengarang, jadi royalti boleh terus mengalir kepada waris selama setengah abad.

Berlainan agama ialah penghalang pewarisan. Mualaf tidak mewarisi ibu bapa atau keluarganya yang bukan Islam. Mereka juga tidak mewarisi harta mualaf. Harta mualaf dibahagikan secara faraid kepada waris yang beragama Islam sahaja. Jika tiada waris Islam, ia diserahkan kepada Baitulmal. Keluarga bukan Islam masih boleh menerima melalui hibah, wasiat atau wakaf.

Dzawil arham ialah kerabat yang tidak mewarisi dengan fardu mahupun sebagai 'asabah, seperti cucu daripada anak perempuan dan pakcik sebelah ibu. Di Malaysia, baitulmal lebih utama daripada mereka kerana undang-undang pentadbiran agama Islam setiap negeri KECUALI PERLIS mewajibkan qaul muktamad mazhab Syafii diikuti. Perlis memberi keutamaan kepada zawil arham setakat yang boleh.