zawil arham.

Anak itu dinasabkan kepada ibunya sahaja dan lelaki yang melakukannya bukan bapa dari sudut syarak. Namun sebab tiada pewarisan antara mereka bukan kerana langsung tiada pertalian. Dalam kes sumbang mahram bapa dengan anak perempuan, lelaki itu tetap datuk sebelah IBU kepada anak tersebut. Pertalian itu tergolong dalam zawil arham dan zawil arham tidak mewarisi mengikut pandangan yang dipegang di Malaysia.

Dalam percakapan harian perkataan waris bermaksud ahli keluarga secara umum, tetapi dalam faraid ia bermaksud orang tertentu sahaja. Hukum faraid menyenaraikan dua puluh lima waris, iaitu lima belas lelaki dan sepuluh perempuan. Ahli keluarga yang berada di luar senarai itu dipanggil zawil arham dan mereka hanya mewarisi apabila tiada seorang pun daripada dua puluh lima itu masih hidup.

Di Malaysia, baitulmal yang lebih utama. Kajian Jurnal Fiqh 2026 menyimpulkan bahawa amalan semasa sebahagian besarnya mengikut kedudukan klasik mazhab Syafii, iaitu lebihan harta dipindahkan kepada baitulmal, dan undang-undang pentadbiran agama Islam setiap negeri KECUALI PERLIS mewajibkan qaul muktamad diikuti. Perlis satu-satunya negeri yang fatwanya memberi keutamaan kepada zawil arham setakat yang boleh. Hujah zawil arham pula bersandarkan hadis al-khal, yang dinilai hasan sahih oleh al-Tirmizi sendiri.