munasakhat.

Jika pelepasan dibuat secara lisan, sama ada sebelum atau selepas tanah dijual, wang bahagian itu masih milik pemberi sehingga ia diserahkan, jadi dia boleh mengubah penerimanya. Ibu bapa masih boleh menarik balik selepas wang itu diserahkan kepada anak selagi ia belum dibelanjakan. Hanya jika bahagian itu sudah menjadi milik anak-anak sebelum tanah dijual, akad jual beli menggugurkan hak menarik balik.

Cicit yang bersambung kepada moyang melalui lelaki sahaja ialah waris, tetapi hanya apabila tiada anak lelaki atau cucu lelaki yang lebih dekat. Cicit dan cucu yang bersambung melalui anak perempuan bukan waris faraid kerana mereka zawil arham. Namun jika anak perempuan itu masih hidup ketika si mati meninggal, bahagiannya tetap berpindah kepada anak-anaknya melalui pusaka ibu mereka sendiri.

Tiada hak dalam pusaka kecil berpindah kepada waris kecuali melalui perintah di bawah Akta 98. Selagi perintah itu tiada, tanah kekal atas nama si mati, tiada siapa boleh menandatangani urus niaga, pampasan pengambilan tanah boleh didepositkan ke Mahkamah dan tanah yang cukainya tertunggak boleh dilucut hak. Setiap waris yang meninggal pula menambah satu lapisan pusaka.

Bagi ahli Islam yang membuat penamaan mulai 1 Januari 2017, penama KWSP yang BELUM CUKUP LAPAN BELAS TAHUN ketika permohonan pengeluaran kematian dibuat ialah faktor yang MEMBATALKAN penamaan. Wang itu tidak dipegang sehingga penama dewasa, sebaliknya tuntutan diproses tanpa penamaan. Penamaan juga terbatal jika tiada permohonan dalam tempoh SATU TAHUN dari tarikh kematian ahli.

Harta datuk atau nenek dibahagi kepada waris yang masih hidup pada hari kematiannya. Isteri menerima 1/8 dan suami 1/4 jika ada anak. Baki diambil anak-anak, lelaki dua kali ganda perempuan. Cucu daripada anak lelaki terdinding oleh anak lelaki yang masih hidup, tetapi mengambil tempatnya jika tiada. Anak yang meninggal selepas datuk tetap mewarisi.

Kematian berlapis berlaku apabila seorang waris meninggal dunia sebelum harta pusaka si mati sempat dibahagikan. Bahagiannya tidak terhapus, sebaliknya berpindah kepada warisnya sendiri. Istilahnya munasakhat. Pengiraannya bukan satu pengiraan yang lebih besar, tetapi beberapa pengiraan berasingan yang kemudiannya disatukan.

Apabila seorang waris meninggal sebelum pusaka dibahagi, keadaan itu dipanggil munasakhat. Setiap si mati diberikan pengiraan yang berasingan, kemudian kedua-duanya disatukan. Apabila urutan kematian tidak diketahui pula, mereka tidak saling mewarisi dan harta masing-masing terus jatuh kepada waris sendiri.

Pengiraan munasakhat bagi kes ini memberikan Qaidah 6/96, Sarina 4/96, Imani 4/96, Khai 25/96, Marsa 25/96, Bainah 16/96 dan Bahiya 16/96. Dua lapisan diperlukan kerana Batrisya meninggal dunia sebelum harta dibahagikan dan itulah munasakhat. Satu perkara yang tidak disebut pula penting, iaitu perkahwinan Khai dengan Batrisya yang sebenarnya adik-beradik adalah batal, jadi ia langsung tidak mewujudkan hak pusaka antara mereka.