Barang Pusaka Lama Arwah Ibu Bapa, Boleh Dibuang?

Pendahuluan

Seorang ahli kumpulan WhatsApp bertanya tentang barang-barang lama peninggalan ibu bapanya. Ibu dan ayahnya sudah tiada. Adik-beradik yang lain tidak mahukan barang itu, tetapi seorang daripada mereka mengangkut semuanya ke rumah mertua dan ke rumahnya sendiri. Kini rumahnya penuh dengan barang tersebut. Barang itu sudah lama dan pada pandangan keluarga, ia hampir menjadi sampah.

Dia bertanya dua perkara. Bolehkah barang pusaka yang lama itu dibuang? Dan bagaimana menyampaikannya kepada adiknya itu?

Soalan ini lebih biasa daripada yang disangka. Pinggan mangkuk, perabot, pakaian, buku dan barang kecil ibu bapa jarang dibahagikan dengan teratur, kerana nilainya rendah dan tiada siapa yang mahu berbalah tentangnya. Namun dari sudut hukum, barang yang murah tetap harta pusaka.

Barang itu kini milik siapa?

Milik bersama semua waris

Apabila ibu dan bapa meninggal dunia, segala harta yang mereka tinggalkan berpindah kepada waris mereka. Ini termasuk barang rumah yang tidak bernilai tinggi. Harta yang diwarisi bersama menjadi syirkah al-milk, iaitu harta yang dimiliki bersama oleh beberapa orang tanpa akad perkongsian.¹

Maka barang itu bukan milik anak yang menyimpannya sahaja. Ia bukan juga milik adik-beradik yang tidak mahukannya. Setiap anak memiliki bahagiannya mengikut faraid, termasuk anak yang mengangkut barang itu.

Hutang arwah didahulukan

Sebelum harta dibahagikan, belanja pengurusan jenazah dan hutang si mati dilunaskan dahulu, kemudian wasiat daripada satu pertiga baki.³ Jika ibu atau bapa masih meninggalkan hutang yang belum dibayar, nilai barang ini juga sebahagian daripada harta yang boleh digunakan untuk melunaskannya. Dalam kebanyakan keluarga, barang rumah yang lama tidak banyak nilainya, tetapi perkara ini wajar dipastikan dahulu. Huraiannya ada dalam artikel hutang arwah ayah atau suami, wajibkah waris membayarnya.

Bolehkah barang itu dibuang?

Tidak boleh oleh seorang waris sahaja

Dalam harta yang dimiliki bersama, setiap pemilik ialah orang asing terhadap bahagian pemilik yang lain. Dia tidak memiliki bahagian mereka dan tidak mempunyai kuasa ke atasnya. Yang mengharuskan seseorang menguruskan sesuatu harta hanyalah milik atau kuasa yang sah.¹

Membuang barang ialah satu cara menguruskan harta, malah cara yang paling muktamad. Maka penanya tidak boleh membuang barang itu dengan keputusannya sendiri, sama seperti adiknya tidak boleh menjualnya tanpa izin adik-beradik yang lain. Jika seorang pemilik merosakkan harta bersama tanpa izin, dia menanggung ganti bahagian pemilik yang lain.²

Boleh dengan persetujuan semua

Jika semua waris bersetuju, barang itu boleh dibuang, disedekahkan, dijual atau diberikan kepada sesiapa. Persetujuan itulah yang menjadikannya sah. Waris yang masih kanak-kanak tidak boleh memberi persetujuan sendiri. Huraiannya ada dalam artikel hukum menggunakan harta pusaka sebelum dibahagi.

Sedekah lebih baik daripada dibuang

Walaupun semua bersetuju, barang yang masih boleh digunakan tidak sepatutnya dibuang begitu sahaja. Nabi SAW menyebut membazirkan harta sebagai antara perkara yang dibenci Allah.⁴

إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ

“Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas kamu derhaka kepada ibu, menanam anak perempuan hidup-hidup, enggan memberi tetapi suka meminta. Dan Dia membenci bagi kamu cakap-cakap kosong, banyak bertanya dan mensia-siakan harta.”

Pakaian yang masih elok, perabot yang masih kukuh dan pinggan mangkuk yang masih boleh dipakai lebih baik diberikan kepada orang yang memerlukan, diserahkan kepada rumah kebajikan atau dijual sebagai barang terpakai. Barang yang benar-benar rosak, reput atau tidak boleh digunakan lagi memang tiada manfaatnya. Ia boleh dibuang dengan persetujuan waris.

Apa maksud adik-beradik “tak nak”?

Inilah perkara yang paling perlu dijelaskan dalam keluarga ini. Adik-beradik yang berkata mereka tidak mahukan barang itu mungkin bermaksud salah satu daripada tiga perkara. Hukum setiap satunya berbeza.

Mereka memberikan bahagian mereka kepada adik itu

Jika maksudnya “ambillah, bahagian saya untuk awak”, itu ialah pemberian atau hibah. Apa sahaja yang sah dijual sah juga dihibahkan,⁵ termasuk bahagian seseorang dalam harta yang dikongsi. Hibah itu sempurna apabila penerima menerima barang itu dengan izin pemberi, walaupun barang itu memang sudah berada di tangannya. Bagi bahagian dalam harta yang dikongsi, penerimaan itu berlaku dengan menerima keseluruhan barangnya.⁶

Dalam keadaan ini, adik yang mengangkut barang itu sudah menjadi pemiliknya. Keputusan untuk menyimpan, membuang atau menyedekahkan barang itu kini di tangannya seorang. Penanya dan adik-beradik yang lain tidak boleh membuang barang di rumahnya tanpa izinnya, walaupun barang itu kelihatan seperti sampah. Yang tinggal hanyalah nasihat.

Mereka mengizinkan barang itu dibuang atau disedekahkan

Jika maksudnya “buang sajalah, kami tak kisah”, itu ialah izin untuk melupuskan bahagian mereka. Ia bukan pemberian kepada adik itu. Barang itu masih milik bersama, tetapi kebanyakan pemiliknya sudah bersetuju ia dilupuskan. Yang belum memberi izin hanyalah adik itu sendiri. Dia juga pemilik.

Mereka sekadar tidak berminat

Jika maksudnya “saya tak perlukan barang itu” tanpa apa-apa keputusan, maka tiada apa yang berubah. Barang itu masih milik bersama semua waris dan adik itu hanya menyimpannya. Dia tidak boleh menjualnya untuk dirinya sendiri. Orang lain pula tidak boleh membuangnya tanpa persetujuan.

Maka langkah pertama ialah bertanya kepada adik-beradik dengan jelas apa maksud mereka. Jawapannya menentukan siapa yang berhak membuat keputusan. Pelepasan bahagian bagi harta yang lebih besar seperti tanah dan wang dihuraikan dalam artikel apakah itu lepas hak.

Barang yang perlu diasingkan dahulu

Sebelum apa-apa dibuang atau disedekahkan, beberapa jenis barang perlu diasingkan dan disemak.

Dokumen. Geran tanah, buku bank, sijil simpanan, polisi takaful, surat KWSP dan surat-surat lama mungkin menjadi satu-satunya bukti harta arwah yang belum dituntut. Jangan buang kertas lama ibu bapa sebelum ia dibaca satu per satu. Panduan mengesan harta yang tersembunyi ada dalam artikel cara mengesan harta peninggalan arwah.

Barang berharga. Barang kemas, jam, duit lama dan barang antik mungkin bernilai lebih daripada rupanya. Ia perlu dinilai dan dibahagikan mengikut faraid, bukan dibuang bersama barang lain. Lihat artikel barang kemas sebagai harta pusaka.

Mushaf dan kitab agama. Mushaf al-Quran, buku agama dan sejadah yang masih elok boleh diserahkan kepada masjid atau surau. Mushaf yang sudah rosak tidak dibuang bersama sampah. Tanyakan kepada masjid atau pejabat agama di kawasan itu cara pelupusannya.

Barang kenangan. Gambar, surat tulisan tangan dan beberapa barang yang paling bermakna boleh disimpan oleh sesiapa yang mahukannya. Ambil gambar barang yang lain sebelum ia diberikan kepada orang lain.

Bagaimana menyampaikannya kepada adik itu?

Bahagian ini bukan hukum, tetapi cadangan amalan.

Anak yang mengumpulkan semua barang ibu bapanya selalunya bukan kerana tamak. Barang itu mungkin satu-satunya yang masih menghubungkannya dengan ibu bapa yang sudah tiada. Membuangnya terasa seperti membuang kenangan. Kalau perbualan dimulakan dengan “barang tu dah jadi sampah”, dia mungkin terluka dan mempertahankannya.

Pertama, mulakan dengan menghargai usahanya menjaga barang itu. Kedua, terangkan bahawa barang itu milik semua adik-beradik, jadi keputusan tentang barang itu juga keputusan bersama, bukan desakan seorang. Ketiga, cadangkan supaya barang itu disusun bersama-sama pada satu hari yang ditetapkan, dengan tiga longgokan, iaitu yang disimpan, yang disedekahkan dan yang dibuang. Keempat, biarkan dia memilih dahulu barang yang paling bermakna baginya.

Satu perkara yang sering melembutkan hati ialah niat sedekah. Barang yang masih elok boleh disedekahkan atas nama ibu bapa. Seorang sahabat pernah bertanya kepada Nabi SAW sama ada bersedekah bagi pihak bapanya yang sudah meninggal dunia dapat menghapuskan dosa bapanya. Baginda menjawab ya.⁷

أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ

“Seorang lelaki berkata kepada Nabi SAW, sesungguhnya bapaku telah meninggal dunia dan meninggalkan harta tetapi tidak berwasiat. Adakah dosanya terhapus jika aku bersedekah bagi pihaknya? Baginda menjawab, ya.”

Barang yang berlonggok di rumah tidak memberi apa-apa kepada ibu bapa. Barang yang sama, apabila sampai kepada orang yang memerlukannya, menjadi pahala untuk mereka. Cara pandang ini biasanya lebih mudah diterima daripada perkataan “buang”.

Kesimpulan

Barang lama peninggalan ibu bapa tetap harta pusaka, walaupun nilainya rendah. Ia milik bersama semua anak, termasuk anak yang menyimpannya. Maka ia tidak boleh dibuang oleh seorang waris sahaja.

Jika adik-beradik yang lain sudah memberikan bahagian mereka kepada anak yang menyimpannya, barang itu miliknya dan keputusannya di tangannya. Jika tidak, barang itu boleh dibuang, dijual atau disedekahkan apabila semua waris bersetuju.

Barang yang masih boleh digunakan lebih baik disedekahkan atas nama ibu bapa daripada dibuang. Dokumen, barang berharga dan mushaf perlu diasingkan dahulu. Dan perbualan dengan adik itu lebih mudah dimulakan dengan menghargai kasihnya kepada ibu bapa, bukan dengan menyebut barang itu sampah.