Isu Lepas Hak Faraid, Tuntut Harta Sepencarian dan Hal Berkaitan

Pendahuluan

Soalan ini kes sebenar dan ia sampai daripada seorang anak yang berdepan dengan keadaan itu sendiri. Butiran yang boleh mengenali sesiapa sudah dikeluarkan dan soalannya ditulis semula dalam bahasa yang kemas.

Seperti kebanyakan soalan pusaka, ia sebenarnya tiga soalan yang berlainan yang bercampur menjadi satu.

Soalan

Arwah ayah saya bercerai dengan ibu saya. Selepas perceraian itu, ayah membeli sebuah rumah. Empat bulan kemudian barulah ayah berkahwin baharu, iaitu dengan ibu tiri saya.

Selepas kematian ayah, saya menguruskan pusakanya. Rumah itu didaftarkan atas nama empat orang dan nama ibu tiri saya tiada kerana dia sendiri yang tidak mahu.

Empat tahun kemudian, ibu tiri berkahwin lain. Namun dia masih menetap di rumah arwah ayah saya dan hanya pulang ke rumah suami barunya pada hujung minggu.

Baru-baru ini kami adik-beradik hendak mencantikkan rumah arwah ayah. Tidak disangka, ibu tiri memberitahu orang kampung bahawa dia masih ada hak ke atas rumah itu dan kami adik-beradik tidak sepatutnya membuat semua itu tanpa pengetahuannya. Dia berkata rumah itu hasil pencarian dia dengan arwah ayah.

Betulkah dia masih ada hak? Bukankah hasil pencarian itu dikira selepas berkahwin sahaja? Dan bolehkah panggilan ibu tiri itu masih digunakan walaupun dia sudah berkahwin lain?

Tiga soalan di situ dan ketiga-tiganya dijawab satu demi satu di bawah.

Status Pemilikan Rumah Berdasarkan Faraid

Harta yang dimiliki si mati dibahagikan mengikut faraid, kecuali apa yang sudah sempurna dihibahkan semasa hidup ataupun diwasiatkan kepada bukan waris dalam hadnya.

Dalam kes ini rumah itu sudah pun melalui proses pembahagian pusaka dan hak miliknya berpindah kepada anak-anak. Setelah pendaftaran itu sempurna, rumah itu milik mereka.

Satu perkara yang perlu diperketat

Ayat “dia menolak bahagiannya” perlu diperhalusi, kerana ia mudah disalahfahami.

Hak faraid melekat serta-merta pada saat kematian. Ia bukan tawaran yang boleh ditolak dengan berkata tidak mahu. Waris yang enggan mengambil bahagiannya sebenarnya sedang melepaskan sesuatu yang sudah menjadi miliknya dan itu perlu dilakukan melalui cara yang betul.

Dalam amalan, caranya ialah persetujuan yang direkodkan semasa perbicaraan pusaka, ataupun takharuj yang sah. Huraian penuhnya, berserta borang dan peruntukan aktanya, ada dalam Penolakan Hak Oleh Waris, Adakah Sah Tanpa DDA Baharu? dan Cara Betul Lepaskan Hak Faraid.

Sebabnya penting. Pelepasan yang dibuat dengan cara yang betul muktamad dan itulah yang melindungi anak-anak dalam kes ini. Pelepasan yang dibuat secara lisan sahaja boleh dipertikai kemudian.

Adakah Isteri Kedua Masih Ada Hak Berdasarkan Harta Sepencarian?

Di sini jawapannya bergantung kepada satu takrif dan takrif itu ada dalam enakmen.¹

Harta sepencarian ertinya harta yang diperolehi bersama oleh suami isteri semasa perkahwinan berkuat kuasa, mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh Hukum Syarak.

Seksyen 2, Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003

Dua syarat dalam takrif itu menentukan jawapan.

Syarat dalam takrif	Kes ini
Harta itu diperolehi bersama	Tiada bukti sumbangan dikemukakan
Diperolehi semasa perkahwinan berkuat kuasa	Tidak, kerana rumah dibeli sebelum perkahwinan kedua

Syarat kedua itu sahaja sudah mengeluarkan rumah ini daripada takrif harta sepencarian. Ia dibeli sebelum akad, jadi ia bukan harta yang diperolehi semasa perkahwinan berkuat kuasa.¹

Tetapi jangan tutup pintu terlalu cepat

Perhatikan frasa terakhir dalam takrif itu, iaitu mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh Hukum Syarak.¹

Frasa itu menyerahkan syaratnya kepada hukum syarak dan bukan menghabiskannya dalam enakmen. Di situlah letaknya perbahasan sumbangan.

Jadi sekiranya isteri kedua mendakwa dia menyumbang kepada rumah itu, sama ada dengan wang ataupun dengan usaha memelihara dan menambah nilainya, dakwaan itu bukan perkara yang boleh ditolak oleh keluarga sendiri.

Tempatnya di Mahkamah Tinggi Syariah, yang diberi bidang kuasa ke atas pembahagian dan tuntutan harta sepencarian.²

Ertinya kedudukan sebenar begini. Atas fakta yang ada, tuntutan itu tidak berasas. Tetapi sekiranya dia membawa bukti sumbangan ke Mahkamah, Mahkamah yang menilainya, bukan waris.

Satu perkara lagi wajar diketahui. Bahagian harta sepencarian yang diputuskan Mahkamah itu bukan harta pusaka. Ia hak isteri itu sendiri dan ia diasingkan dahulu sebelum baki harta difaraidkan.

Kedudukan di Wilayah Persekutuan

Bahagian di atas memakai enakmen Selangor, kerana kes yang dibincangkan berlaku di situ. Pembaca di Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya tertakluk kepada undang-undang persekutuan dan susunannya serupa tetapi nombornya berlainan.

Bidang kuasa. Perenggan 46(2)(b) Akta 505 memberi Mahkamah Tinggi Syariah bidang kuasa sivil ke atas tindakan yang kesemua pihaknya orang Islam dan subperenggan (iv) menyebut pembahagian atau tuntutan harta sepencarian secara terus.³ Perhatikan bahawa subperenggan itu tidak terhad kepada perceraian, jadi tuntutan selepas kematian termasuk dalamnya. Senarai yang sama turut meliputi pembahagian dan pewarisan harta pusaka serta penentuan siapa yang berhak mendapat bahagian.

Kuasa membahagi ketika bercerai. Seksyen 122 Akta 303 memberi Mahkamah kuasa memerintahkan pembahagian harta sepencarian, tetapi hanya apabila membenarkan lafaz talak ataupun membuat perintah perceraian.⁴

Perhatikan had itu. Seksyen 122 tidak menyebut kematian. Maka tuntutan harta sepencarian selepas kematian di Wilayah Persekutuan bersandar kepada bidang kuasa am dalam Akta 505 dan kepada hukum syarak, bukan kepada seksyen 122.

Dua butiran dalam seksyen 122 wajar diketahui kerana ia menjawab hujah yang kerap timbul. Bagi aset yang diperoleh melalui usaha bersama, Mahkamah hendaklah cenderung kepada pembahagian sama rata. Bagi aset yang diperoleh melalui usaha tunggal satu pihak, sumbangan pihak yang satu lagi dalam bentuk menjaga rumah tangga dan memelihara keluarga tetap diambil kira, tetapi pihak yang usahanya memperoleh aset itu hendaklah menerima bahagian yang lebih besar.⁴

Satu lagi menjawab kes seperti dalam artikel ini secara langsung. Aset yang dimiliki sebelum perkahwinan tetap boleh masuk dalam kiraan, sekiranya ia diperbaiki dengan banyaknya sepanjang perkahwinan oleh pihak yang satu lagi ataupun oleh usaha bersama.⁴ Jadi rumah yang dibeli sebelum perkahwinan kedua tidak semestinya terkeluar sepenuhnya dan yang menentukan ialah bukti penambahbaikan yang banyak, bukan sekadar mendiaminya.

Perintah larangan melupuskan. Seksyen 107A membenarkan Mahkamah melarang suami ataupun isteri melupuskan aset yang diperoleh semasa perkahwinan dan kegagalan mematuhinya boleh dihukum sebagai penghinaan Mahkamah.⁴

Satu nota untuk sesiapa yang membaca rujukan lama. Kuasa membahagi harta sepencarian dahulu terletak dalam seksyen 58 Akta 303 dan seksyen itu kini berbunyi (Deleted).⁴ Mana-mana sumber yang masih menyebut seksyen 58 sudah lapuk.

Status Isteri Kedua Selepas Berkahwin Lain

Soalan ini selalunya dijawab dari sudut perasaan. Ada jawapan yang lebih kukuh dan ia dalam al-Quran.⁵

وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ

“Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan yang pernah dikahwini oleh bapa kamu, kecuali apa yang telah berlalu.”

Pengharaman ini kekal. Ia tidak terhenti dengan kematian bapa dan tidak juga dengan perkahwinan semula perempuan itu dengan lelaki lain.⁵

Jadi status ibu tiri itu bukan sekadar panggilan adat. Dia mahram kekal kepada anak-anak lelaki arwah, dengan segala kesannya dari sudut aurat dan pergaulan.

Mahram tidak bermakna waris

Dua perkara ini kerap dicampur, jadi ia perlu dipisahkan dengan jelas.

Sebab pewarisan hanya tiga, iaitu nikah yang sah, nasab dan wala.⁶

Ibu tiri tidak termasuk dalam mana-mana satu daripadanya terhadap anak tirinya. Tiada nikah antara mereka, tiada nasab dan tiada wala. Maka ibu tiri dan anak tiri tidak saling mewarisi, walaupun mereka mahram dan walaupun mereka membesar dalam satu rumah.

Hubungan waris yang ada ialah antara isteri kedua dengan arwah suaminya dan itulah bahagian yang dilepaskannya.

Hak Anak-Anak untuk Mengurus dan Mengubahsuai Rumah

Setelah pembahagian selesai dan hak milik berpindah, rumah itu milik anak-anak yang dinamakan.

Kesannya jelas. Mereka berhak mengubah suai rumah itu tanpa memerlukan kebenaran isteri kedua dan isteri kedua tiada hak campur tangan dalam urusan rumah itu kerana dia bukan pemiliknya.

Sekiranya isteri kedua masih mendiami rumah itu, anak-anak boleh memintanya berpindah. Tetapi dua perkara wajar diingat sebelum langkah itu diambil.

Pertama, tuntutan sepencarian yang belum diputuskan. Sekiranya dia memfailkan tuntutan di Mahkamah, keadaan rumah itu boleh menjadi sebahagian daripada perkara yang dipertikai. Mengubah suai secara besar-besaran ketika tuntutan sedang berjalan boleh menyusahkan semua pihak.

Kedua, dia mahram kepada anak-anak lelaki. Itu bermakna tiada halangan syarak untuk mereka berurusan, berbincang dan tinggal seserumah sementara menunggu penyelesaian. Perkara yang menghalang selalunya perasaan, bukan hukum.

Kesimpulan

Tiga soalan, tiga jawapan yang berlainan.

Rumah itu bukan harta sepencarian atas fakta yang ada, kerana ia dibeli sebelum perkahwinan kedua dan takrif enakmen menghendaki harta itu diperolehi bersama semasa perkahwinan berkuat kuasa.¹ Sekiranya ada dakwaan sumbangan, tempatnya di Mahkamah Tinggi Syariah.²

Status ibu tiri kekal, bukan kerana adat tetapi kerana al-Nisa 4:22 menjadikannya mahram yang kekal.⁵ Namun mahram bukan waris, jadi mereka tidak saling mewarisi.⁶

Anak-anak berhak sepenuhnya ke atas rumah itu setelah hak milik berpindah.

Satu nasihat terakhir. Pelepasan hak yang dibuat dengan cara yang betul melindungi kedua-dua pihak, iaitu waris yang melepaskan dan waris yang menerima. Yang menimbulkan pertikaian bertahun-tahun kemudian selalunya pelepasan yang dibuat secara lisan sahaja.

Allahu a’lam.