anak tak sah taraf.

Tidak. Akta itu hanya mengesahkan taraf anak apabila ibu bapanya berkahwin di bawah undang-undang perkahwinan sivil, sedangkan akta perkahwinan sivil itu sendiri menyatakan ia tidak terpakai kepada orang Islam. Bagi orang Islam, nasab ditentukan oleh hukum syarak dan enakmen keluarga Islam negeri, bukan oleh akta ini.

Titik permulaannya ialah seksyen 85 Akta 303, iaitu jagaan anak tak sah taraf terletak secara EKSKLUSIF pada ibu dan saudara maranya. Lelaki yang menyebabkan kelahiran tiada hak jagaan, tiada nasab, tiada perwalian dan tiada pewarisan. Satu pintu sahaja terbuka kepadanya, iaitu seksyen 86 yang membenarkan Mahkamah menempatkan anak pada orang lain apabila ada HAL KEADAAN LUAR BIASA, dengan kebajikan anak sebagai pertimbangan utama.

Satu daripada dua akta yang disebut dalam artikel ini TIDAK terpakai kepada orang Islam. Seksyen 31 Akta Pengangkatan 1952 menyatakan akta itu tidak terpakai kepada sesiapa yang menganut agama Islam, sama ada sebagai pengambil anak ataupun apabila anak itu seorang Islam. Jadi bagi keluarga Islam di Semenanjung, hanya SATU laluan wujud, iaitu pendaftaran pengangkatan de facto di bawah Akta 253. Tempoh dua tahun itu pula bukan tempoh keluarga asal boleh menuntut semula, sebaliknya SYARAT KELAYAKAN sebelum pendaftaran boleh dipohon.

Anak tak sah taraf mewarisi ibunya dan ibunya mewarisi dia, kerana hubungan itu tidak pernah terputus. Dengan lelaki yang menyebabkan kelahirannya pula tiada pewarisan, kerana nasab tidak sabit. Perlis mengambil pendirian yang berbeza bagi anak yang disahkan nasabnya melalui mahkamah.

Anak itu dinasabkan kepada ibunya sahaja dan lelaki yang melakukannya bukan bapa dari sudut syarak. Namun sebab tiada pewarisan antara mereka bukan kerana langsung tiada pertalian. Dalam kes sumbang mahram bapa dengan anak perempuan, lelaki itu tetap datuk sebelah IBU kepada anak tersebut. Pertalian itu tergolong dalam zawil arham dan zawil arham tidak mewarisi mengikut pandangan yang dipegang di Malaysia, kecuali Perlis yang mengutamakan zawil arham setakat yang boleh.

Hanya anak yang nasabnya sabit kepada si mati mewarisi secara faraid. Anak angkat, anak asuh dan anak tak sah taraf tidak mewarisi bapa itu, walaupun dibesarkan sejak kecil dan walaupun ada sijil pengangkatan. Jalan yang sah bagi mereka ialah hibah semasa hidup ataupun wasiat dan wasiat kepada bukan waris setakat satu pertiga tidak memerlukan persetujuan waris.