wasiat.

Boleh dan hukumnya harus. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyatakan harus bagi orang Islam menghibahkan sesuatu kepada orang bukan Islam. Tetapi soal hukum bukan soal yang sebenarnya menyusahkan mualaf di Malaysia. Soal yang menyusahkan ialah penguatkuasaan, kerana Mahkamah Syariah tidak boleh mendengar kes yang salah satu pihaknya bukan Islam. Sebab itu hibah perlu disempurnakan semasa hidup sehingga tiada apa-apa yang tinggal untuk dipertikaikan.

Bapa ialah penjaga harta anaknya yang belum dewasa secara semula jadi, tetapi kedudukan itu datang daripada nasab. Bapa angkat tidak memperolehnya dengan sendirinya. Apabila tiada penjaga di sisi undang-undang, mahkamah yang melantik penjaga harta bagi anak itu, dan penjaga yang dilantik mahkamah terikat dengan had yang ketat termasuk larangan menjual tanpa kebenaran mahkamah.

Senarai semak rasmi sebuah penyedia perkhidmatan menyusunnya kepada lima kumpulan, iaitu maklumat si mati, maklumat waris, harta tak alih, harta alih dan hutang. Itulah yang benar-benar diminta apabila fail dibuka. Selebihnya, iaitu wasiat, dokumen pelantikan wasi, dokumen hibah dan deklarasi harta sepencarian, hanya boleh disediakan semasa hidup dan tiada sesiapa boleh menyediakannya bagi pihak arwah selepas kematian.

Anak itu dinasabkan kepada ibunya sahaja dan lelaki yang melakukannya bukan bapa dari sudut syarak. Namun sebab tiada pewarisan antara mereka bukan kerana langsung tiada pertalian. Dalam kes sumbang mahram bapa dengan anak perempuan, lelaki itu tetap datuk sebelah IBU kepada anak tersebut. Pertalian itu tergolong dalam zawil arham dan zawil arham tidak mewarisi mengikut pandangan yang dipegang di Malaysia.

Emas peninggalan arwah ialah harta pusaka dan ia dibahagikan mengikut faraid kepada semua waris yang berhak, bukan kepada waris perempuan sahaja. Larangan ke atas lelaki ialah larangan MEMAKAI emas, bukan larangan memilikinya dan para ulama menyatakan bahawa menjual serta membelanjakan emas itu harus bagi semua orang. Emas yang dipinjam semasa hayat arwah wajib dipulangkan kepada harta pusaka. Pesanan yang diikat dengan kematian ialah wasiat dan wasiat kepada waris tidak sah tanpa persetujuan waris yang lain. Mulai 15 Julai 2024, pusaka yang terdiri daripada harta alih semata-mata pun boleh difailkan di Pejabat Pusaka Kecil.

Anak kandung mewarisi daripada ibu bapanya sendiri tanpa mengira daripada perkahwinan yang keberapa dia dilahirkan. Anak tiri pula tidak mewarisi daripada ibu atau bapa tirinya, kerana tiada pertalian nasab antara mereka. Jalan yang sah bagi memberi harta kepada anak tiri ialah hibah semasa hidup ataupun wasiat yang tidak melebihi satu pertiga.

Wasiat kepada waris tidak terbatal, tetapi ia tergantung. Ia tidak boleh dilaksanakan melainkan waris yang lain mengizinkannya selepas kematian pewasiat. Izin yang sudah diberi pula tidak boleh ditarik balik.

Harta si mati tidak terus menjadi harta pusaka. Lima hak dikeluarkan mengikut turutan, iaitu kos pengurusan jenazah, hutang yang terikat pada harta itu sendiri, hutang yang lain, wasiat, barulah faraid. Apa yang tinggal selepas empat hak pertama itulah yang dibahagikan kepada waris.

Hibah dan wasiat bukan helah dengan sendirinya. Yang menjadikannya helah ialah niat untuk menghalang waris lain daripada haknya. Dua keadaan pula tidak lagi bergantung pada niat, iaitu pemberian semasa penyakit maut yang memang disekat syarak dan perdamaian yang dibuat sedangkan tiada pertikaian sebenar antara waris.

Anak yang derhaka tetap mewarisi. Anak mewarisi ibu bapanya kerana nasab, bukan kerana baktinya dan nasab anak yang derhaka sama dengan nasab anak yang berbakti. Pesanan arwah supaya dia tidak diberi apa-apa tidak boleh dilaksanakan.

Tidak. Persetujuan waris tidak menggantikan faraid, kerana faraid ketetapan Allah dan bukan penyelesai pertelingkahan. Apa yang dibenarkan ialah waris mengatur sesuatu yang lain sesama mereka selepas faraid dikira dan setiap orang tahu bahagiannya. Susunan itu yang membezakan muafakat yang sah daripada pengambilan harta secara batil.

Hibah berpindah milik semasa hidup, wasiat dibuat semasa hidup tetapi berkuat kuasa selepas mati, manakala faraid berkuat kuasa selepas kematian tanpa perlu diatur sesiapa. Perbezaan masa itu yang menentukan apa yang masih boleh diubah dan apa yang sudah tertutup.

Tidak melalui faraid, kerana pengangkatan tidak mengubah nasab. Tetapi harta masih boleh sampai kepadanya melalui tiga jalan yang sah, iaitu hibah semasa hidup, wasiat dalam had satu pertiga dan amanah. Ketiga-tiganya perlu diaturkan semasa ibu bapa angkat masih hidup.

Kanser tidak dikira maradhul maut semata-mata kerana namanya. Yang menentukan ialah keadaan pesakit, iaitu sama ada penyakit itu melumpuhkan urusannya dan kematian berlaku sebelum berlalu setahun. Selagi pesakit masih mampu menguruskan hal dirinya, tasarrufnya ke atas harta adalah sah.