Adakah Perunding Pewarisan Menakut-nakutkan Masyarakat?

Pendahuluan

Perunding pewarisan kerap dituduh menakut-nakutkan masyarakat. Kata mereka, perunding menggambarkan setiap keluarga penuh permusuhan, mensensasikan cerita pergaduhan waris untuk menjual produk dan mempromosikan hibah serta wasiat seolah-olah faraid tidak cukup.

Tuduhan itu wajar dijawab dengan jujur. Ada bahagian yang benar, kerana memang ada perunding yang melampau. Tetapi ada bahagian yang tidak tepat dan bahagian itu yang menjauhkan orang daripada persediaan yang sebenarnya berguna. Artikel ini menjawabnya daripada pengalaman di lapangan dan daripada sandaran hukum.

Penafian kepentingan. Penulis laman ini ialah perunding berdaftar dengan Wasiyyah Shoppe Berhad. Artikel ini membela kerja perunding, jadi sila baca dengan mengetahui perkara tersebut.

Tiga kisah benar daripada lapangan

Kisah-kisah ini berlaku dalam kes yang penulis temui sendiri. Nama dan butiran peribadi tidak disebut.

Suami mengambil semua wang simpanan isteri

Seorang isteri meninggal dunia dengan wang dalam ASB dan Tabung Haji. Semasa hidup dia menamakan suaminya sebagai penama. Selepas kematiannya, suami mengambil kesemua wang itu tanpa membahagikannya kepada waris lain.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan kali ke-49 memutuskan bahawa wang simpanan seperti itu ialah harta pusaka yang mesti dibahagikan mengikut faraid dan penama ialah wasi yang hendaklah membahagikannya.¹ Suami itu berhak kepada bahagiannya sebagai suami, bukan kepada semuanya.

Ibu yang masih menjadi penama KWSP anaknya

Seorang anak menamakan ibunya sebagai penama KWSP ketika mula bekerja dan masih bujang. Dia terlupa menukar penama selepas berkahwin. Apabila dia meninggal dunia, ibunya mengambil keseluruhan wang KWSP itu.

Kedudukannya sama. Penama KWSP ialah wasi dan wang itu pusaka yang mesti dibahagikan mengikut faraid kepada semua waris termasuk isteri dan anak-anaknya.¹ Perincian penamaan KWSP ada dalam artikel isu penamaan KWSP yang perlu diketahui.

Hutang arwah yang ditanggung balu

Seorang lelaki meninggal dunia dengan harta dan hutang. Waris lain mengambil harta itu sebelum hutangnya dilangsaikan, lalu hutang itu terpaksa ditanggung balunya.

Susunan dalam al-Quran jelas. Pembahagian pusaka hanya berlaku selepas wasiat dan hutang si mati ditunaikan.² Waris yang membahagikan harta sebelum hutang dibayar telah mendahulukan apa yang sepatutnya dikemudiankan. Keadaan apabila hutang melebihi harta dihuraikan dalam artikel hutang melebihi harta.

Dalam ketiga-tiga kisah ini, faraid tidak gagal. Yang gagal ialah orang yang tidak tahu, ataupun tahu tetapi tidak melaksanakannya.

Adakah masalah pusaka hanya sensasi?

Angka rasmi menjawab soalan ini. Pada 29 Januari 2026, Dewan Rakyat dimaklumkan bahawa 84,384 kes pusaka kecil diselesaikan sepanjang 2025, sementara kira-kira 46 ribu kes masih belum selesai pada akhir tahun itu. Antara punca kelewatan yang disenaraikan ialah perbalahan dan ketiadaan kesepakatan dalam kalangan waris.³

Angka harta beku RM90 bilion yang kerap disebut pula perlu dipetik dengan betul. Ia anggaran seorang perunding industri bagi tahun 2020, bukan angka rasmi kerajaan dan laporan asalnya menyebut 90 peratus daripadanya milik orang Melayu, bukan orang Islam.⁴ Huraian penuh angka-angka ini ada dalam artikel penasihat 20 sen antara punca masalah pusaka.

Maka masalah itu nyata. Yang wajar dielakkan ialah membesar-besarkannya. Tidak setiap keluarga bergaduh dan tidak setiap orang memerlukan perancangan yang sama.

Hibah dan wasiat bukan campur tangan terhadap faraid

Tuduhan yang paling berat ialah perunding mengajar orang campur tangan dalam faraid. Jawapannya terletak pada masa setiap mekanisme berlaku.

Hibah berlaku semasa hidup dan harta itu berpindah milik kepada penerima sebelum pemberi meninggal dunia. Wasiat dibuat semasa hidup tetapi berkuat kuasa selepas kematian, dengan hadnya sendiri. Faraid pula hanya berkuat kuasa selepas kematian. Ketiga-tiganya tidak bertembung kerana ia berlaku pada masa yang berlainan. Perbandingan penuhnya ada dalam perbezaan waktu faraid, wasiat dan hibah.

Hibah menjadi helah hanya apabila niatnya menghalang waris lain daripada hak mereka. Garis pemisah itu dihuraikan dalam artikel hukum mengelak dan berhelah daripada melaksanakan faraid. Menuduh semua hibah sebagai helah bermakna menuduh sedekah, hadiah dan wakaf semasa hidup sebagai helah juga.

Hibah untuk mendamaikan, bukan untuk lari

Ambil contoh seorang lelaki yang mempunyai dua isteri dan dua buah rumah. Dia menghibahkan sebuah rumah kepada setiap isteri semasa hidupnya. Tujuannya bukan menafikan faraid, tetapi mengelakkan kedua-dua isteri berkongsi pemilikan dua rumah selepas kematiannya dan bertelagah kerananya.

Pemberian semasa hidup yang bertujuan menjaga hubungan selari dengan galakan Nabi SAW.

تَهَادُوا تَحَابُّوا

“Saling memberi hadiahlah kamu, nescaya kamu akan saling menyayangi.”

Hadis ini⁵ diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad dan dinilai hasan oleh al-Albani. Artikel asal ini menyandarkannya kepada Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dan sandaran itu sudah dibetulkan.

Apa sebenarnya yang dibayar kepada perunding?

Hibah sah apabila rukunnya cukup dan harta itu benar-benar diserahkan. Ia tidak memerlukan dokumen untuk sah.⁶ Begitu juga wasiat. Jadi apa yang dibayar?

Yang dibayar ialah dokumentasi, iaitu bukti bahawa pemberian itu memang berlaku dan cukup syaratnya. Masalah biasanya timbul bukan kerana hibah itu tidak sah, tetapi kerana ia tidak dapat dibuktikan. Hibah lisan yang tidak disaksikan, ataupun wasiat kepada anak angkat yang dibuat dengan cara yang salah, sah atau tidak pada asalnya, tetap menimbulkan pertikaian apabila pemberinya sudah tiada untuk ditanya. Dokumen itulah yang dibawa ke Mahkamah Syariah apabila berlaku pertikaian.

Apa yang dibenarkan bagi perunding yang bukan peguam di sisi undang-undang dihuraikan dalam artikel agen, peguam atau pemudah cara dalam urusan pusaka.

Faraid tetap ketetapan yang paling adil

Tiada satu pun daripada ini bermaksud faraid kurang adil. Allah menutup ayat pusaka dengan peringatan bahawa manusia tidak tahu siapa yang lebih bermanfaat kepadanya.

ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

“Ibu bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat manfaatnya kepada kamu. Ini ketetapan daripada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Ayat ini² juga pesanan kepada pemberi hibah. Waris yang kurang rapat semasa hidup mungkin yang paling banyak mendoakan selepas kematian dan yang paling rapat mungkin tidak. Maka hibah perlu berpaksikan keadilan, iaitu meletakkan sesuatu pada tempatnya, bukan mengikut rasa sayang semata-mata.

Kesimpulan

Perunding yang menakut-nakutkan orang supaya membeli produk memang wujud dan perbuatan itu salah. Tetapi masalah pusaka yang dihuraikan perunding bukan rekaan. Ia tercatat dalam angka rasmi dan dalam kisah keluarga sebenar.

Hibah, wasiat dan faraid masing-masing ada tempatnya. Perunding yang jujur tidak menjual hibah sebagai satu-satunya jalan dan menolak pelanggan yang mahu memakainya untuk menafikan hak waris lain. Tidak semua orang memerlukan perkhidmatan yang sama. Yang wajar dinilai ialah keperluan setiap keluarga, bukan produk yang paling mudah dijual.